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不知什么时候起，黑唐僧成了一种时尚。大概是因为唐僧是一个无趣的人，所以黑唐僧就成了一件有趣的事。前段时间看到一篇台湾某先生的红文《唐僧是如何贪看女子的》，文章挖地三尺地搜罗唐僧好色的证据，比如主动化斋，见了蜘蛛精变的女子便盯了半个时辰，比如救了鼠精变的女子还关怀备至。字里行间的东西一放大，就成了翻案文章了。 人禀七情，食色性也，这本来没什么好奇怪的。但现代文人喜欢揪着这一点不放，看不到人物身上高出肉体本能的东西，反而把这些说成虚伪和压抑，这就未免夏虫语冰了。唐僧有糊涂颟顸的一面这不假，但解救妖精并带上同行的傻事又不是只发生这一回。在红孩儿、银角大王那儿，犯的都是同样的傻。何况接待唐僧的长老“一则是问唐僧取经来历，二则是贪看那女子”一句，明明是讲长老贪看，怎么“贪看”二字就移到了唐僧身上呢？而蜘蛛精一回，那位台湾先生拈出的证据是书中的“少停有半个时辰，一发静悄悄，鸡犬无声” “又走了几步，只见那茅屋里面有一座木香亭子，亭子下又有三个女子在那里踢气球哩……三藏看得时辰久了，只得走上桥头。”如果一定要诛心，那能不能说这是出家人的自我修养呢？见到别人手头做事，便不敢打搅。你总不能说“程门立雪”是贪看老师睡觉吧？ 不必在那篇网红文上浪费时间。其实只要通读《西游记》，就不难发现，唐僧在女性面前的矜持，除了佛门律法之外，还是有其内在的原因，那就是他母亲的死。 《西游记》中讲唐僧身世的一回《陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本》，因为在故事里不轻不重的位置以及小说里的附录地位，所以很容易被无视。其实这是真正理解唐僧心灵的钥匙。理解人心，不是抽象地讲什么人性论，讲什么文明对本能的压抑，而是要看一个人独特的性情和阅历。唐僧身世一回和电视剧里表现的大同小异：读书人陈光蕊中了状元骑马游街，被丞相殷开山之女抛绣球选中，遂成夫妇。陈光蕊携眷上任途中被船夫刘洪、李彪二人杀死，刘洪霸占了殷小姐，并冒充陈光蕊上任。殷小姐生下一子，恐陈洪发现，便将血书藏于襁褓，将孩子置于木板沿江漂流。孩儿被金山寺长老救起，取名江流，就是《大圣归来》里江流儿的出处。长至十八岁，受戒的江流才知道自己身世。玄奘在师父指引下与母亲相认，将父亲留在客店里的奶奶赎出，并在母亲的指引下找到了自己的外祖父丞相殷开山诉说遭遇。殷开山命人将陈洪一伙悉数抓获处斩。殷小姐不敢见父亲，想要自缢：“吾闻妇人从一而终。痛夫已被贼人所杀，岂可面见颜从贼？止因遗腹在身，只得忍耻偷生。今幸儿已长大，又见老父提兵报仇，为女儿者，有何面目相见！惟有一死以报丈夫耳！”被殷开山劝阻。陈光蕊因曾放生龙王化身的鲤鱼而得以还魂。一家三口再次相认。最后陈光蕊复职，而殷小姐还是不忍偷生，从容自尽。 这就不难做一个假设性的心理分析：母亲所受的蹂躏及最终的自杀，在少年玄奘身上留下了挥之不去的少年阴影。或许生于寺庙之中，长于僧人之手的玄奘，对女性的第一印象就是受难者的形象。何况受难者不是别人，而是自己的生身母亲。所以玄奘对女性生成了一种自然的负罪感。女性在他的世界里不是审美和欲望的对象，而是需要救赎的人。这当然不是一种健全的女性观，也谈不上对女性的尊重（真正的尊重不是不平等的悲悯，而是平等的互敬）。然而我们不能否认自身经历对价值观的影响之巨，也不能否认唐僧对于女性的扭曲心理中蕴含了某种高贵的东西，那就是无辜而负疚的亏欠感。特别是在两性之间，这种亏欠感更是难能可贵。德国思想家舍勒分析爱欲中的羞耻感，并指出了“羞感总之是对个体的一种负罪感，它不一定针对我的个体的自我，而是针对一种总之已被给定的自我，无论在我身上或是在他人身上。”玄奘虽然不必对母亲的死负责，但是在人世的罪恶面前，每个人都很难独善其身。 当然，这不是说玄奘从一开始就是小说中善恶不分的愚氓。在知道了自己身世后，玄奘“不觉哭倒在地道：‘父母之仇，不能报复，何以为人？”在见到生母殷小姐后自述道“我说起来，冤有天来大，仇有海样深！我父被人打死，我母却被贼人占了。”在见到奶奶后也向天拜道“念玄奘一十八岁，父母之仇不能报复……”可见十八岁的玄奘是时时刻刻把复仇镌在心里，为了复仇不惜手刃血洗的。只是在仇人就戮之后，母亲还是不堪旧日之辱而自杀。这一定给青年玄奘以不小的震撼。或许直到某一天，玄奘才认识到复仇并不能根除人间的恶和不幸。佛门正是玄奘这种精神危机之后的皈依。 玄奘本来有血性，同样，玄奘本来也一定有爱欲。只是在重大变故和精神危机之后，玄奘的灵魂来了一场天翻地覆的洗牌。《西游记》里并没有发掘玄奘的心路历程，但我们不妨合理地脑补。一切必有因。一切看似不合理的思维方式和生活方式，背后必有其根源。玄奘不一定是对的，但一定是有原因的。他在妖怪面前的善恶不分，在女人面前的恐惧忸怩，或许都和他少年时代经历的重大变故有关。 玄奘在女人面前的扭曲表现，除了佛门戒律，或许也有恐惧，也有愧疚，也有害羞。但可以肯定的是，这绝不是虚伪和矫情。怕和爱都是情感中最真实的地方。正如一位文学家所说：“害羞是唯一装不出来的情感。”然而现代哲人在把爱的价值推到极致的时候，却极力贬低怕的价值。怕总是与怯懦、保守、封闭联系在一起。然而唐僧连死都不怕，又怎么会怕女人？其实唐僧的怕不是一种贪生的怕，自保的怕，而是一种负疚之怕，是面对亲人受难和死亡的不能释怀，以及由此感到不能担荷人世罪恶的亏欠感。这也是《西游记》里最感人的地方，是人类在黑暗中最闪光的地方。 不要再黑唐僧了！ 【作者简介】 |
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