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盗墓者将黑手伸向古代墓葬，却歪打正着发现古代文献，除“汲冢书”外，著名的《笔势》、《孝经》等著名文献资料散佚之作都是以这种方式被发现的。 《笔势》是东汉著名学者、书法家蔡邕所作的关于书法理论的著作，相传蔡邕去世后，这本书辗转到了曹魏书法家韦诞手中。曹魏时期另一位著名书法家钟繇仰慕蔡邕，对《笔势》一书觊觎良久，索借不得。为了得到《笔势》，钟繇竟然采取了一种极端的手段——韦诞去世后，钟繇掘开了韦诞的墓葬，偷走了梦寐以求的《笔势》。 这个故事流传甚广，钟繇也成了盗墓贼中雅士的代表。但是，这个故事却经不起推敲，最明显的漏洞是时间问题，韦诞死于253年，而钟繇死于230年，早去世20多年的钟繇当然不能盗掘韦诞之墓。但这个故事却恰恰说明，大型墓葬或文入学者墓中往往会随葬典籍，一旦墓葬被盗，这些典籍便会重见天日。 《孝经》是儒家伦理学著作，为十三经之一。早在秦始皇焚书时，儒家经典毁坏殆尽，汉武帝时期在孔子旧宅中发现了战国时期的儒家经典，学术界称之为古文经。但是十三经中关于《孝经》古文经，却有其他来历。 北宋学者曾这样记载：“又有自项羽妾墓中所得《古文孝经》。”这句话明确说明《古文孝经》来自项羽妾之墓。而在此之前，隋代的傅奕记在《老子解序》一书中记载项羽妾之墓在北齐时期被人盗掘，墓中出土了文献，但是文献中却未提到《古文孝经》。综合两条史料，我们可以推断，北齐时项羽妾的墓葬被盗，而这座墓中出土了《古文孝经>。这无疑为《孝经》的古文经增添了许多传奇色彩。 更传奇的是，人们由此推测出土《古文孝经》墓葬的墓主人就是那位演绎了荡气回肠的霸王别姬的项羽爱妾虞姬。虽然没有任何史料能够证明这座墓的墓主人就是虞姬，但我们仍能从中体会经典、文化与盗墓之间神奇的串联。 因盗墓失而复得的不仅仅是文献典籍，许多名人字画也有同样的传奇经历，其中最著名的就是王羲之的书法作品。王羲之是西晋著名书法家，素有“书圣”之美誉。王羲之的作品在晋代便是“洛阳纸贵、千金难求”，因而喜好书法的权贵得到王羲之作品后不但生前珍爱，死后也要带进墓葬。 与王羲之同时期的书法家郗昙收藏王羲之及其他书法名家真迹，死后将之随葬，南朝时有个叫做于丹徒的军人盗掘了郗昙墓，得到了王羲之等书法家的手书。后来于丹徒盗墓东窗事发，王羲之的珍贵墨迹也被没人官府。 同样的事情还发生在唐朝，唐太宗李世民酷爱书法，生前收集了很多前代书法名家的真迹，死后便将这些珍贵的书法作品带入陵寝。五代时堪称中国古代盗墓第一人的军阀温韬盗掘了唐太宗的昭陵，钟繇、王羲之等书法家的墨宝才再次流传人间。 盗墓贼为了利益盗掘墓葬，却无心插柳柳成荫，使许多湮没的典籍重现人间，虽然这不能称之为盗墓贼的功劳，但今人却该庆幸，正是这种偶然的机遇，才使我们今天还能领略那些历史典籍、名家真迹的神韵。 |
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