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宜 跳远 丁酉年 乙巳月 庚子日 四月十八 2017.5.13 斗宿(斗木獬) 忌 握力  伤寒胸中有热 胃总有邪气， 腹中痛，欲呕 吐者，黄连汤 主之。 · 伤寒论
追梦人 来自请风停下来 00:00 04:03 如汤泼雪的溃殇 文·曾骞
几乎每个确真志于中医的，骨子里都希望有如汤泼雪，风吹云般的神技。伐谋，伐交，伐战都游刃有余的神侠行列。因为抱定的观念，是既学医，不能出手即应，而只为谋稻粮，学医就没有必要。
为实现理想，大抵都是皓首穷经。
拿自己来说，家里仨电脑，随时随地打开，看资料，写心得。满屋书，除了文艺类，就是医书，电子阅读器里存的医书，都不要太多了。琴也不弹了，饭也顾不上，觉也少了。别人和女朋友一起散步时，我在读书。别人在逗孩子时，在喝酒时，我在读书。别人在打牌时，我也在读书。别人在跑步时，我也还是在读书。别人在聚会时，打来电话我不接，发来信息，我看上一眼，手机丢在一旁，然后继续读书。于是，慢慢地，就成了别人眼里一只孤单的背影。别人过年阖家团圆，我吃着饼干，呆在书房。和我一样，早过了而立之年，依然拼了命读书的道友，也不少。这类人群，用现在的眼光看，像天煞孤星般反社会的存在。
而花掉的钱也不要太多。我这个穷鬼，和所知道的一些朋友比，也算不上什么。多少人为追神求技，拜师学艺，走遍各地，花掉几十百把万，都是平常事。因为钱花得理直气壮。也为每次学到所谓绝学，喜悦满身，简直有踵吸的爽快。也有依样画葫取得过所谓的如汤泼雪。但，然并卵，用不了多久，又会被现实击倒，陷入在严重的自我否定与自我怀疑中。一次次千金所换，都不见得有多神，辗转难眠中自问，书读了，技求了，钱也花了，依然还是不能解决更多的问题。
沮丧的心情只能用快板表达。
于是，不甘心。为了破瓶颈。又去读更多的书，花钱学更多的本事。然后，又然后，陷入在似乎恶性的循环。一次次打击之后，不再想到豪侠，简直想去做个门卫，了此一生。
很早以前，我就特别明白，天下没有绝对定式般的神技，也不可用定式般的办法去面对千变万化的疾病。病有可治，有不可治，有治愈者，亦有自愈者，有治之未愈，而后自己好了的。更有天治之的。但应该守住的是什么。读那么多的书，走那么多的路，参那么多的劳苦，为的是寻找针药以及各种法门能够取效的根本规律。或者说，人体的奥秘所在。读书求问，拜师求道，求的都是希望，能够获取前人对这条似乎或者肯定隐秘存在的根本规律，所摸索得到的经验。所以，对于那些所谓的名老中医经验辑不感兴趣，对所谓的秘方也不感兴趣，没有人可能用所谓秘方可以从我口袋里钓到真金白银，对那些以戕害身体为代价的速治法，更是知非而舍。可惜，曾经读的书再多也很头晕和叹气，因为发现这辈子根本读不了太多的书，两条腿本就不长，也走不了太多的路。
究竟因为什么，那么努了力了，却有种被自己的努力活埋了的感觉。满框的彷徨，是因为努力过头了吗。在那些曾经的幽暗难测里，曾对着自己长出来的白头发问。也在与朋友的对话中，互相叹气。朋友会安慰，或者互相安慰说，没关系啦，放轻松点，学医六十才可入门呢。因为没有答案，于是对自己说：告诉你，一个傻瓜提出的问题，一百个聪明人都回答不了的。喉咙深处像有一撮沙子，分泌的唾液也无法将它们冲散。
六十才成，不禁怀疑，真这样？万一不到六十就没了，怎么办。全身紧张，如坐针毡。也会反问，一件那么难的事情，几十年才能入门，但等到了六十，还能干几年。真是人生七十不稀奇，八十还是小弟弟。两眼昏聩，双鬓斑白，牙齿掉没，走路不稳时还有多少余力。靠回光返照来点亮一条路。不相信，不相信，不相信。
一定要找到真相。否则就对不起自己的信仰。
有信仰的人，可能也是很奇怪的一类人。他们会去追究人类的起源，探究动物的奥秘，去大自然去探索一切奥秘，像达尔文，吃饱饭没事干，去研究什么人类的来源，这在中国的近代人看来，简直是吃错药了。不去娶媳妇，整天在海上漂泊，美而言之曰：科学考察。有神论的国度就是会出这样的怪人。中国世俗崇拜的，其文化是重在人伦，重在传宗接代，以读书考取官职为荣。管你源头在哪，我把这个血脉传得越多越对得起祖宗就行。管它世界上有没有神，到底有几个神，也不必管什么几亿年前的事，什么几万年后的事，与己无关。大家只想的是，注意的是，眼前有没有吃的，有没有穿的，孩子老婆丈夫有没有吃的。就行了。
于是想到一句经典：与恶龙纠缠过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。学医，难道真的是像与鳄鱼搏斗般痛苦吗。中医那么难，说明根本就不好，让一个人牺牲一辈子，最终只能像蜡烛将灭乍光般眨巴一手就油尽灯枯，难怪中医要衰落掉呢。再者，六十以前看过的那些病人怎么算，都被没入门的人看的？那不是太荒诞太无耻了。就没有轻松的办法，就没有不用六十，比如三十，甚至二十，就领悟大道的办法和途径吗。就不能越学越开心，越学越轻松的吗。我相信有。行至水穷处，坐看云起时。
残月朦胧，东方未白，焚一炉香。 反思的问题： 1， 我们在真正的大道面前是弱者。费诸精力，时间，及金钱，求如汤泼雪神技的执着，其实很有问题。其目的背后，都或多或少有一种弱者心态，弱者的标志就是希望破格； 2， 真正没有了壳与格的人，用得着破这些吗； 3， 古时那些真正的大医究竟是怎么看病的，为什么至今传颂，难道是手上的秘方与绝技？然而，我本身就不相信秘方，只相信应其而治，那么应该追求什么才对； 4， 如汤泼雪，肯定不是指即时效果，也不全是指神医，更不是因为概率，而是应该指向一种规律。泼雪化之，应该不是用经验泼，应该是掌握了某种真正的规律，究竟的规律； 5， 用心用力往往道不成，不用心力道自成。累是因为不懂真在何处。懂得真相的人，顺自天然地做，怎么会累呢，所以不用心力。路走得对不对，自己晓得，在对的路上，过程中遇磨难所承受的疲惫，另当别论，是细节上的。与费心费力碰灰中的无力不一样。 这些问题，我不知道他人会究竟思路，会思出来什么结果。反复琢磨，发现曾经错就错在，一直追求用什么方法治病，怎么才是最好。而忽视了一个可能存在的基本事实：究竟是人自己在治病，还是药或者针在治病。 说实在话，有的人在一开始就会去思考这个问题。但极少。我自己是在付出诸多苦头后才领悟到问题所在。相信，其实很多人也是。也相信，很多人也从来没有去思考过这个问题。 按照这个逻辑推而之，一切都特别清晰了。 真正的道门就在于怎么去帮助人体进行自我治疗。所有的针、药、按跷、灸、熨、祝由等，其外力合之人的势能趋势，故而治病。合之善者，阴阳自调，合之美者，效如桴鼓，而有汤泼雪。所以说，有时做到了所谓的如汤泼雪，也不过是因为恰好切合了人体的意欲之为而已。所以，作为一个医者，有什么值得高兴的，因为不过是合之了道法。就像懂得用筷子夹菜，牙刷清腔一样，稀疏平常。如果真懂得了这个真相，那么治病这件事情，也就相应地成为了一条实修之路，最终应是可以证道的。所以，从这一点看，其实中医很伟大。是条身、色、意、识皆修的慧身与色兼修实证之路。所以，至此今天的我，怎么会离开她。
于是，于医者言，研究人体自身运行机制就变得了尤其重要。比研究什么药治什么病，什么穴治什么病重要得多，因为人体与针药，是一君一臣的关系。为什么古来都强调守中，也强调上医守神。因为人体其实就是一个阴阳鱼图。本身无上无下，无左无右，无外无内，只是因为有了阴阳之失，外邪之侵，才产生了所谓的上下左右，产生了所谓的偏。因为人体在发生失衡时，自身会找渠道进行排解，于是鱼图变两极，变四象，变八卦，变千万。这也是为什么说，人体就是一个宇宙的实理所在。直白的讲，汤药学用六经归纳以及应对，针灸上则是以经络、经筋、营卫等渠道来表现。甚至所谓的天、人、地。
千古道法都强调守中，因为中是能源所在，阴阳之根，一切的失，皆因偏能至上。而上医守神，守住的是人体的想法。人体想做什么，我们就帮助完成什么。想从上出，我们启之上，想从下出，我们承之下。其余同理。所以，我坚定地认为，还在固执地研究什么药治什么病，什么穴位扎什么病，什么经脉治什么病等等的方向，都是不够究竟的。自然都会容易陷入迷失，以及心虚，也走不上从容大道。我想自己还是幸运的。至少历经诸多磨难最终可以寻找到一些真相。这个历程是不断破执的过程。以后还要破。破掉这个得。但也曾为此喜悦过，而流有空灵的眼泪。
写到这里时，接到一个病人的问询。此前用了小柴胡加桃仁与木香。服后腹部隐痛矢增，欲大号却不得。我告诉她，找点粥喝。于是她在路边粥摊喝了红豆稀饭。有那么些时间后，就下便了。去而爽，后得眠。原来一直有些失眠。我的朋友问为什么会这样，我说，只是在帮助完成人体的想法而已，药中有破淤行散势能，人体得到这份力量后选择了谷道下之，可本身中能不足的，喝点粥，强之即好。恩，并不复杂。
不容易办到的事情，是作为医者，每当被人问起，此病何解时，是否都确切判断准确人体真正想法。而不被表象迷惑，不被迷障蒙蔽，不被我执牵引，心无旁骛。
2017，5，13 于一芥屋 請風停下來
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曾騫，養白龍馬的散人，住在南方研習針與藥，調治南北往來人，還有
