湖北谷城：明清老街“八馆三庙”

 

            谷城老街是鄂西北地区至今保存最好的明清建筑群落，清乾隆以后，这里的商业开始有了明显的发展，外地来这里经商者不断增多，并且各自经营的生意日益兴隆，家庭生活逐渐富裕，多数置有房地产，随而定居谷城，逐渐形成了“帮会”。在谷城的帮会有江西帮、山(西)陕(西)帮、福建帮、湖南帮、河南帮、绍兴帮、徽州帮、江南帮、武昌帮、黄州帮、安(陆)汉(阳)帮等。

谷城旧志载有“怀故土馆庙以兴”一语，此语反映了当时各帮会选定地点，集资兴建“会馆”和“家庙”的起源。各会馆、家庙都置有土地，将市面房屋出租，收取租谷、租金，用于维修会馆和房屋及每年清明祭祖宴会之资。

          从清朝末年到1946年，谷城老街就有“八馆”“三庙”，即：江西会馆、山陕会馆、福建会馆、湖南会馆、河南会馆、绍兴会馆、徽州会馆、江南会馆和武昌庙、黄州庙、安汉书院。各会馆、家庙祭祀本省本县名人，以表示对故乡的热爱。

江西帮兴建的江西会馆称“万寿宫”。始建于清雍正年间，同治二年(1863年)重修。会馆坐落中码头街中段，占地面积30多亩，房屋为宫殿式。全馆分三进九院，有正殿、拜殿、山门三部分。山门口嵌有江西制造的瓷匾，白底蓝字，中书“万寿宫”。山门内为戏楼，建造精致，极为壮观。戏台前大院宽敞，铺以石板，左右两侧建有看楼，别具一格。正殿供金色“许真君”塑像，殿中悬有清雍正皇帝所赐“保障江西”的横匾，为太子太保文华殿大学士朱玺所书，上镌皇帝玉玺，因而竖立有“文官下轿，武官下马”的禁牌。江西会馆建筑宏伟，是谷城最大最华丽的会馆。

           山陕会馆建于咸丰十年，坐落在后街西头，占地面积30多亩，为三进三院宫殿式建筑。会馆分为门楼、正殿、侧殿三部分。大门30米前的巷中心建有过街楼，进馆时必须穿楼而过，山门楼额上嵌有石匾“关帝行宫”，门外建有青石栅栏，与其它会馆有所不同。门内戏楼建筑精致，大院铺满石板。正殿供有关羽塑像，殿内楹联“正气凌云昭万古，英灵耀目照千秋。”字体苍劲有力。该馆曾设谷城国民党党部，新中国建立初县公安局居于此。

绍兴会馆建于清初，坐落后街东头，为宫殿式建筑，分门楼、正殿两部分。正殿供大禹牌位，因此称为“禹王宫”，在谷城会馆中属中型建筑。绍兴人来谷城较早，以后分布县内各地，其馆早已毁坏。

徽州会馆亦名“新安书院”，占地面积不大，规模次于其它会馆，馆内供朱熹牌位。徽州商人主要经营杂货业和钱庄，少数人经营笔墨生意。

          江南会馆亦称“江南公所”，为江南帮所建。此馆坐落在中码头东头，仅有一幢平房，建筑较为简陋，内供“泰伯”牌位，现为中码头居委会。江南商人在谷城经营酱园杂货，在明末清初专门生产水烟丝颇具盛名。

河南会馆位于城关后街，建筑规模不大，馆内供有三皇五帝牌位。抗日战争时期，河南来谷城做生意的人逐渐增多，而且多是怀庆府人，主要经营毛铁和铁器。做小手工业的多是该省南阳人，主要经营改良木机织方格布，为推销谷城附近农民所纺棉纱起到了一定作用。

           福建会馆亦称“天后宫”，清朝中期建于中码头东端，其规模在各会馆中属于中等，供奉“天后娘娘”牌位。福建来谷经商者大部分短期居住，定居者寥寥无几，而多散居县内各乡镇。

湖南会馆建筑规模在会馆中亦属于中等。民国后期国民党某部军官曾在此开办剧场，新中国成立初期人民剧场亦曾设于此。

安汉书院亦称“安汉馆”，清末建于后街东端，建筑面积和规模属中等，馆内供奉文昌帝君塑像。安汉商人民国后期在南河码头有一定势力，他们主要经营山货和杂货业。

武昌庙，清中期建于城关后街，又名“三闾书院”，供奉三闾大夫屈原。该庙与黄州庙紧邻，属大型会馆之一。

             黄州庙，清末建于后街，亦称“护国宫”。该庙供奉“地祖爷”塑像。黄州庙大门楼上有古白矾石匾三块，正门为“护国宫”，左有“金华”，右有“玉液”，其匾为清代谷城书法家汪瑾所书，新中国成立后该庙改建，此三匾现仍完好保存于谷城县文化馆。

老街“八馆”“三庙”的建立，标志着当时谷城市场的繁荣和手工业的发展，同时也推动了谷城整个经济的发展。

今天，这些会馆和家庙大都不复存在了，但作为一段承载着兴盛与衰落的历史总是让人难以忘却。

老河口：孙金福编辑整理