吴桐：贫而乐，几人行

分类： 读书偶得

  

       子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
   贫而不讨好权贵，只能是保持自尊，固然可贵。但能做到虽贫穷却保持一颗快乐的心，这种自发出来的没有贫富之心，对贫穷似乎无知觉的心，更值得令人尊敬。
   贫而不谄，至少在内心已感受到了贫穷，心里已有贫富之分，之所以不谄，是自尊中夹杂着自卑，是一种刻意的行为。但这也无论如何比那种因贫穷而志短，而对权贵摇尾气怜者强。
   对宁可饿死，也不食“嗟来之食”者，有聪明懂权变之人会讥讽此人为迂腐，说留得青山在岂怕无柴烧？并将汉之韩信作为最好的例证，说他忍得一时胯下之辱，换就千秋不世之功，故有人总结出在屈辱之下，能伸能缩方为大丈夫。当然，也有人会将韩信的行为归为苟且讥之没骨气。问题是胜利者、成功者才有话语权，才能站在道德的顶端，才会对世人有示领作用。面对“嗟来之食”，也有人选择“不为五斗米而折腰”，昂然挂印归乡，对这种潇洒，世人景仰者多，追随者少之又少。孰是孰非，仁智不一。
   能做到贫而乐，不易。庄子做到了，家无隔夜之粮，身无遮体之服，却无妨他精神逍遥游，所以他被称作圣贤；颜回做到了，他一箪食，一瓢饮，身在陋巷，别人不堪其忧，他却不改其乐，故被圣人孔子称赞。
    贫而能乐，发自内心-真实，不为外物所累，一切跟着自己的心走，这大概就是阳明先生所说的“良知”吧？先生说，“良知”人人与生俱来，但随着各种事物的沾染，原有的真性就被掩盖了，所以要“致”，就如镜子被灰尘蒙了需擦试才能重现光明一样，我想，只有当我们“致良知”到了一定程度，才会真正做到贫而能乐吧！

 

                                                           摘自：江南--吴桐的新浪博客