|
一、书法对后世的影响 自宋代以来，米芾的书法影响可谓是举足轻重。 学米书的第一家，应推他的长子米友仁，子承父传，颇有建树，小米的《动止持福帖》颇具老米风格。米芾书法对后世的影响主要是在南渡之后。据记载，由于绍兴天子访求其书，广为收罗，藏之内府，始贵重于天下，并命人镌刻《绍兴米贴》于是天下翕然学米。张孝祥、吴琚、范成大、张即之、赵孟坚等先后取法米书，颇有成就。南宋孝宗、宁宗时代的吴琚，高宗宪圣皇后的侄子，太守郡王吴益之子,官至镇安军节度使，判建康府兼留守,《书史会要》评他：“字划类米芾，而峻峭过之。” 米芾的影响不仅限于南宋，与南宋对垒的金朝，也盛行米书，代表者为米芾之甥王庭筠。王庭筠是米芾书法的追随者，研习米字又取法晋唐，为世人所称道。他的书法深得米芾风格，气度不凡，但锋芒稍微险敛，结构趋于端稳，气息平和舒缓。 元代书家极力复古，回归晋唐，大都受赵孟頫的影响。但白珽、张铎、李元珪等人却舍赵学米。米芾《珊瑚帖》跋尾有元人施光远书，尚得大米遗意，但运笔缺乏骏迈之势。 明朝初期和中叶，沿袭元代书派，大体上仍不脱赵孟頫的风格，此外，宋克，“二沈”（沈度，沈粲）之书，亦颇流行，之后，学米渐众，因明人喜欢游戏翰墨，追求奔放纵逸，米书正好迎合他们的这种性情，其中，董其昌，王铎成就最高，影响最大。 清代碑学兴起，别开格局。但帖学余风未减，书家却能旁涉米芾以及其他名家书迹，寻求属于自己的艺术天地。民国以后，人们对米芾书法艺术和研究又进入一个新的时期，研究的领域也越来越宽。尤其是进入20世纪80年代后，研习米书更是蔚然成风，也取得了一定的成就。 二、米芾的恃才放旷对后世警示作用 1、讨砚——贪得无厌要不得 有一回，身为书学博士的米芾接旨进殿，替皇帝写块御屏，写完后皇帝过来一看，脸有喜色，夸奖了米芾的书法。米芾一看皇上高兴，就趁势讨封，说道：“皇上的砚石被臣濡染，陛下不能再用了，请赏给臣吧。”皇上没料到米芾竟像孩子似的讨砚，也就答应了他，米芾高兴得忘乎所以，一边谢恩，一边拿起砚石就揣进袍袖里，也顾不得弄一身墨汁，看到他这副狼狈样子，皇上也笑了起来。 2、诓画——弄虚作假做不得 米芾擅临摹，有时可达到乱真的地步。有一回，他借人一幅戴嵩的《牛图》。他临摹了一幅，就把真品藏起来，把临摹的还给别人，干这种诓画的勾当对于米芾来说，已不是第一次了，因此，他总认为有把握。 不料，这一回外借《牛图》画的人也是位内行，一眼就看出了破绽，定要米芾送还原作。起初，米芾还想抵赖、装傻，后来听那人说道：“我那张画，牛眼睛瞳子里有牧童的影子，你还的那张没有，所以知道是伪的。”这一下可打到了米芾的痛处，他精灵一世，却不知道牛眼瞳仁里尚能画人影子，咳，没办法，既已给人揭穿就认个错吧，于是老老实实把真迹还给了主人。 3、拜石——玩物丧志埋隐患 米芾一生搜集了许多奇石，他爱石达到迷狂的程度了。 米芾到安徽无为做地方官时，乡绅告诉他河边有一奇石，因为不知道它的来历，没有人敢动它。米芾心里暗喜，因为，他知道这块石头的来历，赶紧请人把石头搬进府来。石头进府的那一天，安置在院内，米芾走上前去对石头下拜，说：“吾欲见石兄二十年矣。”后来有位画家画了米芾拜石图。 他调任到涟水当官后，米芾见这里的奇石更多，有的峥嵘嶙峋，有的千姿百态。米芾上任第一天，刚进衙门，突见庭院里有块奇石，像个佝偻的老者。米芾一见之下竟不顾身份，得意而忘形，躬身下拜，口称：“石丈。”他这一叫不打紧，把跟随的差役吓了一大跳。 同僚们见这样玩石头，都在背后议论他“疏于政事”。按察使杨杰也下来查访，警告他不要迷恋奇石，说朝廷以千里付公，你竟终日弄石。米芾终是不听，最后还是丢官了事。 4、傲慢——狂妄自大不可取 米芾是一位把书画艺术看得高于一切的恃才傲物之人。但他 好高骛远，尤其喜欢议论别人，往往谈论别人以己之好恶武断下结论。他在皇帝面前这样说：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，杜衍摆字，黄庭坚描字，苏轼画字，臣书刷字。”他对同一时期书家的评论暗含讥贬，表露了他偏激狭隘的个性特征，也体现了他缺乏大家应有的气度和风范。米芾一生学书，其基本观点是贬唐尚晋。他贬唐的态度很过激，有些不近情理，以至于过于偏激固执。他曾说：“柳公权师欧不及欧远甚，而为丑怪恶札之祖，自柳出，世始有俗书。”他评徐浩之书，“大小一伦，就吏楷也”。评薛稷之字：“笔笔如蒸饼……丑怪难状。”他评颜真卿以为“行字可教，真书便入俗品”，他甚至说：“欧、虞、褚、柳、颜，皆一体书也，安排费工，岂能垂世？”可见他卑唐到了何等地步。他的这些评论给人感觉有些固执己见，妄自议论，以己为断！ |
|
|
