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文丨姜卫华 米芾，原名米黻，41岁后改名为芾，字元章。号鬻熊后人，火正后人。别号很多，生于宋仁宗皇佑二年（1051年），卒于宋徽宗大观元年（1107年），享年57岁。米芾是宋代书画家，平生嗜好砚、石、画到了成癖的地步。
米芾以书法名世，他的成就完全来自后天的苦练，米芾每天临池不辍，史料记载：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”在中国漫长的书法史上，宋朝书法时称“苏、黄、米、蔡”四大家之一的米芾极具个性，堪称北宋书坛怪杰狂客。 讨砚 米芾对文房四宝之一的砚很有研究，写过一本专著叫《砚史》，专门讲各种古砚的历史与鉴别，还详细探讨了制砚石料端石和歙石的优劣。 米芾有一次得到一座砚山，就是一块既是盆景又是砚的奇石，他高兴极了，抱着砚山上床睡觉，三日后才准人家搬走。 又有一回，身为书学博士的米芾接旨进殿，替皇帝写块御屏，写完后皇帝过来一看，脸有喜色，夸奖了米芾的书法。米芾一看皇上高兴，就趁势讨封，说道：“皇上的砚石被臣濡染，陛下不能再用了，请赏给臣吧。”皇上没有料到身为大臣的米芾竟像孩子似的讨砚，也就答应了他。米芾高兴得忘乎所以，一边谢恩，一边拿起砚石就揣进袍袖里，也顾不得弄一身墨汁，看到他这副狼狈样子，皇上也笑了起来。现在，一些为官者利用手中的权力，干索贿、受贿的勾当，伸手必被捉的新闻层出不穷，故贪得无厌要不得。 诓画 米芾是一位收藏家，他只要打听到那里有名书画，就不惜巨金去求购，实在求购不到，他总是抱恨终生的。 米芾擅长临摹，可到乱真的地步。有一回，他借到一幅戴嵩的《牛图》。他临摹了一幅，就把真品藏过，把临摹的还给别人，干这种诓画的勾当对于米芾来说已不是第一次了，因此，他认为有把握。 不料，这一回外借的《牛图》的主人也是位内行，一眼就看出了破绽，定要米芾送还原作。起初，米芾还想抵赖、装傻，后来那人说道：“我那张画，牛眼睛瞳子里有牧童的影子，你还的那张没有，所以知道是伪的。”这一下可打到了米芾的痛处，他精灵一世，却不知道牛眼瞳仁里还画有人影子，只好老老实实把真迹还给了主人。现在，一些为官者利用手中的权力，为了自己升迁，搞政绩工程，摆花架子，豆腐渣工程屡见不鲜，房子倒了，人也被囚，弄虚作假是不是做不得？ 拜石 石可以为盆景，也可以入画。米芾一生搜集了许多奇石，并把这些奇石的神态风韵，融会在胸中、笔下，他的书画也就达到了一个新的艺术境界，他也就愈爱石了。
米芾来到安徽无为地方做官时，乡绅告诉他河边有一块奇石，因为不知道它的来历，没有人敢动它。米芾心里暗喜，因为他知道这块石头的来历，他赶紧请人把石头搬进府来。石头进府的那一天，安置在院内，米芾走上前去对石头下拜，说：“吾欲见石兄二十年矣。”后来有位画家画了米芾拜石图，可见此事是有的。 调到山东涟水当官后，米芾发现这里的奇石更多，有的峥嵘嶙峋，有的千姿百态。他上任第一天，刚进衙门，突见庭院里有块奇石，像个佝偻的老者。米芾一见之下竟不顾身份，得意而忘形，躬身下拜，口称“石丈”。他这一叫不打紧，把跟随的差役吓了一大跳。 同僚们见他这样玩石头，都在背后议论他“疏于政事”。按察使杨杰也下来查访，警告他不要迷恋奇石，说“朝廷以千里付公，公竟终日弄石”。米芾终是不听，最后丢官了事。现在，一些为官者利用手中的权力，游山玩水，赏风景、玩女人，拜倒在石榴裙下的大有人在，东窗事发却以红颜祸水作借口一言蔽之，是不是有点牵强附会或者自欺欺人？ 傲慢 米芾自幼爱好读诗书，从小受到良好的教育，加上天资聪慧，6岁时能背诗百首，8岁学书法，10岁摹写碑刻。他一生官阶不高，这与他为人清高有关。他在别人眼里是与众不同的，有着不入凡俗的个性和怪癖，他曾作诗一首：“柴几延毛子，明窗馆墨卿，功名皆一戏，未觉负平生。”他就是这样一个把书画艺术看得高于一切的恃才傲物之人。 作为一个封建官僚，米芾的爱砚、诓画、拜石，都是封建文人的怪癖，不足取。而且如此过分，大有玩物丧志之嫌。米芾好高骛远，尤其喜欢议论别人，往往谈论别人以己之好恶武断下结论，在朋友和家人面前举止诡异，自许颇高。他的言论时常炫耀自大，他谈论自己“善书者只有一笔，我独有四面”，自夸之情跃然纸上。他在皇帝宋徽宗面前论：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，杜衍摆字，黃庭坚描字，苏轼画字，臣书刷字。”他对同一时期书家的评论暗含讥贬，表露了他偏激狭隘的个性特征，也体现了他缺乏大家应有的气度和风范。米芾一生学书，其基本观点是贬唐尚晋。他贬唐的态度很过激，不近情理。他曾说：“柳公权师欧不及欧远甚，而为丑怪恶扎之祖，自柳出，世始有俗书。”又说“柳与欧为丑怪恶扎之祖”。他评徐浩之书“大小一伦，就吏楷也”。评薛稷之字：“笔笔如蒸饼……丑怪难状。”他评颜真卿，则以为“行字可教，真书便入俗品。”他甚至说：“欧、虞、褚、柳、颜，皆一体书也，安排费工，岂能垂世？”可见他卑唐到了何等地步。他的这些评论有失公允，不合乎常规，可见他固执己见，妄自议论，以己为断！然而，他毕竟是个古人，比起那些贪官污吏来说，米芾还是有值得称道的地方。 米芾的言行及目空一切的狂妄之举，给世人敲响了警钟：贪得无厌要不得，弄虚作假行不通，玩物丧志埋隐患，狂妄自大不可取。应真诚待人，谦虚谨慎，干好本职，融洽相处。如今的为官者，更应该引以为戒！
以上就是 江苏省建工集团·苏州橡树湾 副总经理 這位 叫姜衛華的大作，每次一看就心情不好了，人為萬物之靈，天性人也，和天地同大，看了這位的大作，馬上開始懷疑起人生來，這位長輩你到底想表達什麼意思？表達你高於任何封建古人的優越感？ 我恩師曾說：“ 現代學者研究，發現初唐的標準字，到了中唐和《干祿字書》以後，很多被劃入俗字，另設正體；開成石經所訂的正字，和初唐敦煌手寫本的標準字差別更大。 故米芾批評說：「字之八面，唯尚真楷見之，大小各自有分。智永有八面， 已少鍾法。丁道護、歐、虞筆始勻，古法亡矣。柳公權師歐，不及遠甚，而為醜怪惡札之祖。自柳世始有俗書。」老米之語雖然太刻，但真書一路演變，至中唐成為 官方正體字，經意點畫，淡化使轉，從此真草遂判為二途，就書法的角度而言，實在是一種退化。 所謂「正體」，即古時官方辦公或印刷之體， 米芾說「唐人以徐浩比僧虔，甚失當。浩大小一倫，猶吏楷也」；所謂「帖體」，即書家手寫之體，行筆和正體有所不同，這就是書法上的真書。正體字可以只有點畫，沒有使轉；真書卻點畫和使轉不可缺一。真書易板刻，有使轉則活之；草書易狂放，有點畫則靜之。點畫是筆法，使轉是筆勢；點畫是材料，使轉是組織；點畫者用鋒之法也，使轉者運腕之法也。有使轉無點畫，線條平乏；有點畫無使轉，堆砌而已。正因為真書必有使轉，故須通草法；真草互為表裡，相輔相成。看起來似乎差別很大，其實歸於一途也。” 米公雖然說話刻薄，從來不是空穴來風，所言皆是有理有據的，雖然很多人認為蘇、黃、米、蔡。米芾排第三，他的行書我恩師認為是能代表宋朝最高水平的。行書第一，宋朝不象其他朝代。無數天才輩出。徽宗、蘇大文豪、黃大領袖 、蔡京、蔡卞、蔡襄、那都是不世出的，多少名相，多少名將 。 米芾曾說過他自己的書法， 耍之皆一戲，不當問拙工，意足我自足，放筆賞戲空。這樣的境界多難達到！《海岳名言》米公的書法理論有多高，知道嗎？ 老來可喜，是歷遍人間，諳知物外，看透虛空，將恨海愁山，一時捋碎，免被花迷，不為酒困，到處惺惺地，飽來覓睡，睡起逢場作戲。脩說古往今來，乃翁心底，沒許多般事，也不修仙，不佞佛，不學栖栖孔子，懶共賢爭，從教他笑，如此只如此，雜劇打了， 戲衫脫於呆底！” 這首詞的境界能體會嗎？ 筆法能看懂嗎？學了多少年書法，努力到什麼程度？ 米芾以书法名世，他的成就完全来自后天的苦练。米芾每天临池不辍，史料记载：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”“智永砚成臼，乃能到右军（王羲之），若穿透始到钟（繇）、索（靖）也，可永勉之。”米芾作书十分认真，自己说：“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事 他的《畫論》 讀過嗎？他的畫看過嗎？他的詩讀過嗎？後代多少大家受他的影響知道嗎？
“蜀素”是北宋时四川造的质地精良丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。有个叫邵子中的人把一段蜀素装裱成卷，以待名家留下墨宝，此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。《蜀素帖》经宋代湖州（浙江吴兴）郡守林希收藏，林希本身字就漂亮，書法大家，人極謙虛，不敢拖大，認為自己配不上這麼好的素，一直等待書法名宿。因緣際會二十年後，米黻受邀，在一眾前輩面前，38歲的米芾，才膽過人，當仁不讓，寫了自己作的八首詩。揚眉劍出鞘，風彩激動，可想而知。 這樣的人物，你也敢亂說，你真厲害！你怎麼不想想不是封建古人，你從哪來？。 詩不求工，字不求齊 天真爛漫是吾師的東坡居士也是封建古人啊，你什麼時候寫續篇啊，從黃帝開始，古人你都能吐一遍，你宇宙最大。你人生最大的驕傲和優點就是你不是封建古人，為自己喝彩吧！無話可說。 我朝文人萬歲，我朝萬歲，天下無敵！ |
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名人逸事丨米芾的怪癖给为官者敲警钟
名人逸事丨米芾的怪癖给为官者敲警钟
名人逸事丨米芾的怪癖给为官者敲警钟
米芾拜石图（明代 陈洪绶）
