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回复“早安”，有书君送你一张早安祝福 皮毛与奴隶贸易之路 来自有书 00:00 15:21 文 | 泉涌君 · 主播 | 童颜 各位书友大家好，今天早上，我们来共读本书的第六章和第七章，第88-116页。 在早读开始之前，请大家思考一个问题： 毛皮贸易与奴隶贸易分别集中在什么地区。 上篇我们说到，伊斯兰教与物质融合的独特传播方式，迅速积累了大量财富，缔造了一座伊斯兰的中心城市——巴格达。 在巴格达顶峰时，已经具备了公园、市场、清镇市、公共浴室以及学校、医院与慈善机构，那是何等的恢弘壮观。 民众的富裕程度及购买力，让这座城市充满魅力。 财富的积累刺激着商业的发展，穆斯林世界的繁荣由内向外迸发，他们迅速开辟出延伸至四面八方的贸易通道，将货物、思想与人群都聚集起来。 请各位读者细细观察95页上的地图，商业贸易随同伊斯兰教向整个世界迅速扩张。 皮毛之路 当穆斯林向北扩张时，进入草原地带。草原部落的宗教信仰无奇不有，有信仰蛇的，有崇拜鱼的； 实际上草原部落更像实用主义者，哪种信仰可以带来利益，就信仰哪一种，这种多变的信仰造就他们宗教的复杂性，受到原始宗教与基督教、伊斯兰教、犹太教等宗教的影响，形成了一种难以拆解的混合型世界观。 在各宗教的传教士看来，草原地带确实充满奇风异俗，生活得就像野蛮人。 不过，草原游牧民族生活方式很有规律，不断地迁徙不是漫无目的地漫游，而是寻找水草丰美之地，因为他们圈养着大批牛羊，这关系到他们的生死存亡。 这些游牧民族为定居的人提供着一种珍贵的服务和产品——马，马匹构成了草原经济的关键。另外，根据考古发现，小米、小麦等作物种植也达到相当的规模。猎鹰、长剑等也是主要贸易商品。 除上述商品以外，动物的毛皮贸易也是非常重要的商贸物品。 因为皮毛价格高昂，它不仅可以保暖御寒，还可以彰显穿着者的身份与地位，和现在的皮草属性一样。 穆斯林商人能够区分不同的动物皮毛，由此确定各自的价格，并创造一套交换体系，使得皮毛在这片缺少铸造货币的社会中称为一种粗犷的 “货币”。 可以这样说，向北通往干草原及森林地带的“毛皮之路”，是公元7-8世纪穆斯林征服行动之后几百年间财富增长的产物。 当然，有贸易的地方必然有摩擦，草原上率先致富的人，最先感到来自其他部落群体的压力，原本争夺的是水草丰美之地，现在还要争抢与穆斯林世界边境地带贸易的机会，竞争必然导致两种结局：一是冲突升级，走向全面对抗；二是部落整合，相互合作。 随着时间的推移，一个强大的部落——突厥人，开始对黑海和里海北部地区进行统治，并且逐渐控制住草原地区，他们被称为可萨人。 卧榻之侧岂容他人鼾睡，穆斯林原本同草原部落的商贸逐渐变为军事对抗。而敌人的敌人就是朋友，苟延残喘的君士坦丁堡罗马皇帝决定与可萨政权合作，联手对抗穆斯林世界愈演愈烈的扩张势力。 可萨人也受到影响，逐渐开始定居，并且改换宗教，最终选择了犹太教，其中一个重要原因就是大量犹太商人的到来，吸引他们的是可萨汗国连接了草原部落和伊斯兰世界，也连接着东西方之间，丝绸之路的商业贸易日渐繁荣。 谁都想发财，繁荣的贸易带来的财富同样吸引了维京人，他们也同穆斯林世界有着商业往来，并建立了一个新的国家，以那些通过波罗的海、里海、黑海三大水域的贸易商、旅行者和入侵者的名字命名，称为罗斯（Rus），这些人就是现在俄罗斯（Russia）的先祖。 鼓励维京人向南方扩展的，其实还是丰厚的商业利润和伊斯兰世界的富有。 他们南北往来，将商道向北延伸至现在的北欧。他们从事着白蜡、琥珀和蜂蜜的交易，还有阿拉伯世界崇尚的长剑。 另一条沿着俄罗斯和斯堪的纳维亚半岛的商路更加赚钱，在众多贸易品中，有一样最重要也是利润最大的商品——贩卖人口，也就是奴隶贸易。 奴隶之路 罗斯人奴役当地百姓，并贩卖到南方，这个过程中，维京罗斯人表现得残酷无情。 受到迫害的基本都是当地的土著，人们给这些奴隶取了个名字：斯拉夫人（Slav），取自奴隶一词（slave）。斯拉夫人现在的分布就是欧洲东部，包括克罗地亚，保加利亚等等。 奴隶是维京社会的关键组成，也是重要的经济来源。 大量的资料表明，我们熟知的维京海盗的袭击通常不是人们所想的强奸或者劫持货物，而是抓人，当做奴隶贩卖。 9世纪的一位法兰西祈祷着恳求道，“残忍的斯堪的纳维亚人毁了我们的国家，抓走我们的孩子。求求您让我们躲过那些恶魔。” 手铐、脚铐和枷锁在奴隶之路上随处可见，最新的研究发现，人们以前认为是贩卖牲畜时用的囚笼，实际上是用来装载奴隶的。 这些奴隶层层转卖，最终供应巴格达和亚洲腹地。 有钱人愿意出高价，极大地刺激了奴隶贸易增长。富庶地区对奴隶的需求非常急迫。 除了来自北方的奴隶，人们同样从撒哈拉以南的非洲地区进口大批奴隶，除此之外，还有大量来自中亚突厥的奴隶，四面八方的奴隶都被贩卖到财富之城——巴格达及周围的繁荣的穆斯林城市。 所以，是时候更新我们的认识了，黑奴贸易不仅仅是大航海时期北美大陆上的悲歌，实际上可以追溯到更早以前。 出卖奴隶的收入支撑着9世纪欧洲的进口贸易飞速增长。暴利也吸引着穆斯林商人加入人口贸易中。 同样，在地中海地区一群人从事着奴隶贸易，将建立于他人痛苦之上获得的财富积攒起来，为日后华丽转身为中世纪地中海上耀眼明珠奠定基础，这个地方就是威尼斯。 很难想象，让精美绝伦的威尼斯城崛起的星星之火发端于无情的奴隶贸易。 十字军东征的开端 中国古话，合久必分。在享受几百年的繁荣后，危机的种子慢慢在伊斯兰地区发芽。 由于对穆罕默德遗教的不同见解，穆斯林世界逐渐分裂为两大教派：什叶派与逊尼派，这也是当今中东问题的众多导火索之一。 伊斯兰世界的分裂导致了时局动荡不安，维京罗斯人也停止了向里海扩张，转而将目光投向了拜占庭帝国，转向基督教世界。与此同时，曾被穆斯林占领的地区逐渐收复到罗马皇帝的治下。 这一逆袭对基督教世界来说是一种强势复兴。大量的资产和资金开始从巴格达向君士坦丁堡转移。随着人口的增长和财富的积累，拜占庭帝国的首都焕然一新，中产阶级数量如雨后春笋般增长。 随后随着时间的推移，这一地区时局如同现在的中东，纷繁复杂。 伊斯兰世界和基督教世界的分界线在哪里，是个大问题；同时，从奴隶军起家的塞尔柱人激进地挺进巴格达，皈依伊斯兰教逊尼派，同在埃及的什叶派法蒂玛帝国冲突不断； 而伊斯兰什叶派的法蒂玛帝国同基督教世界的拜占庭帝国说不上是盟友，但都面对着小亚细亚的突厥人的侵扰。 局面的直转急下，使得拜占庭基督帝国陷入危机，皇帝的特使与1095年3月见到教皇乌尔班二世，请求基督教所有力量协助拜占庭帝国抵御异教，保护圣教安危。 教皇答应了，召开教廷会议，宣称是基督教骑士精神责令他们进军向东方援助同教的兄弟。教皇为了远征计划也是够拼的，为了哄骗法兰西王国参加远征，他宣称最终的回报可能是圣城耶路撒冷。 战斗的口号一呼百应，众多的信徒原本可以去圣城耶路撒冷拜谒，而小亚细亚和中东的局势动荡阻碍了他们的朝觐之路。 突厥人挺进安纳托利亚，这一切都让他们相信在东方的基督徒（相较于欧洲来说的东方）正遭受苦难。 就这样，公元1096年，几万人的大军开始向耶路撒冷进军，史称“十字军东征”。 作者简介 |
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