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日暮黄昏是浩瀚宇宙中的一个自然景观，是昼夜交替的一个特定时间段，是光明与黑暗的一个临界点。在中国古典诗词中，黄昏已不再是一个简单的时间或景色，而已成为诗人借以抒发心中复杂情感的意象。
孤独惆怅
黄昏时候，太阳徐徐而落，纵有好景，亦不过转瞬即逝，给人一种美丽而又伤感之情。在诗人的笔下，黄昏时的落日、树木、山川、归鸟已不再是纯粹的景物，而是带有了诗人主观感情的审美对象。特别是残阳晚照下的小桥流水、落花衰草、残垣断壁、归雁鸣蝉，极易使人生发出悲伤凄凉的感受。 “夕阳西下，断肠人在天涯”，夕阳渐渐落下，人们都该进入温暖的梦乡了，只有孤独的游子还在天涯漂泊。这里，“夕阳西下”是游子断肠的触媒，也是人物活动的大背景，在如此苍凉的环境之中，怎不令人断肠呢？“断送一生憔悴，能消几个黄昏”，每日黄昏时候，景色凄迷，烟霭迷茫，是最难捱的，孤独难耐，算来“我”这一生还能消受几个这样的黄昏啊！这里的黄昏亦是令人伤心憔悴的时刻，甚至可以断送人的生命。而李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”以及“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”等等，无一不流露出浓浓的孤独之情。 夕阳西下，是再普通不过的景物，太阳东升西落也是自然规律，晏殊却忍不住要问“夕阳西下几时回”。“几时回”三字，有抚今追昔的意味，流露出对时光消逝的怅惘，以及对美好事物的留恋。这句是即景抒情，不仅包含感性活动，还包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，人是无法阻止的，既然留不住，就不得不寄希望于它的重现，然而今日的夕阳还是昨日的夕阳，今日的人事就不再是昨天的人事了。如此，一直重复下去，就算是夕阳很快回来，又有何用呢？所以，“几时回”三字，还折射出一种企盼其返，却又明知返而无益的纡细心态。 《满庭芳·山抹微云》是秦观最杰出的词作之一。上阕以景开篇，以景收束，中间夹杂情感，将秋晚日暮的萧条景象和离别时忧伤悲凉的凄惋情绪融为一体。其中“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”几句，是作者极目天涯所见，景是极其美丽的，情感却是极其悲痛的。在烟霭纷纷之中，夕阳缓缓而落，而斜阳外还有几点寒鸦点缀着天空，亦有一弯流水环绕着孤村。暮色沉沉，正是闭门歇息的时候，寒鸦尚且思巢，流水尚且恋村，何况漂泊离乡的游子呢？作者在这里只写景物，把游子之悲以极其凄美的景物描写展现得淋漓尽致。作者抓住典型意象，巧用画笔点染，可以看作是元人马致远的名曲《天净沙·秋思》的原型，有“昏鸦”，有“流水人家”，也有“夕阳西下”，只不过没有点明“断肠人天涯”而已。 与之类似的除了马致远的《天净沙·秋思》外，还有元代张可久的《折桂令·九日》，结尾几句“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”描写的是黄昏景色。正当作者想还乡之时，看到的却是一抹残阳，几只寒鸦。夕阳象征人生迟暮，“人老去西风白发”的作者，面对斜阳已有无限的感慨，更何况回首天涯时一片苍茫，家乡不知在何处，只看到几点寒鸦。这几句以景结情，是景语，又是情语；既是作者眼前的凄凉实景，又是作者半世人生路途的写照。这暗淡苍凉之景，反映出诗人漂泊无依的处境，思乡之情溢于笔端。 “念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”两句出自柳永名篇《雨霖铃·寒蝉凄切》，由一个“念”字领起，表明以下景物都是想象中的。他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，既然口中说不出一句话来，心中必然有千言万语，“念去去”两句就是人物的内心独白。想到这一去，山一程水一程，迢迢千里，定是暮霭沉沉，烟波浩渺，楚天一望无际，此后相见就渺茫无期了。“去去”二字，用得极好，写出不愿去而又不得不去的矛盾心情，离愁之深，别恨之苦，溢于言表，包含了离人无限凄楚。“千里”以下，声调和谐，景色如画，但主人公暗淡的心情给这天容水色涂上了灰暗的色彩，“烟波”已是迷离，又加之灰蒙蒙的“暮霭”，更曰“沉沉”之暮霭，着色一层浓似一层。这两句不仅刻画出了别后怅然空虚的心境，同时也暗示了作者在政治上失意后迷茫的前程。此外，从词的结构看,这两句由上阕实写转向下阕虚写，具有承上启下的作用。 周邦彦的《兰陵王·柳》，自来被认为是《清真集》中代表作之一，而“斜阳冉冉春无极”一句，历来受到赞赏，谭献甚至在他的《谭评词辨》中说“斜阳七字，微吟千百遍，当入三昧出三昧”。“斜阳冉冉春无极”句，把情感宕开，转写景物，却又不单纯写景。它把所有的心绪都融化在斜阳里，融化在春日里，使得情与景完全浑融在一起，看似只着眼于春色暮色，似乎因眼前的美景而忘记了离愁别恨。叶嘉莹教授解释说这一句为什么好，“因为它从那些越积越多的离愁别恨中一下子跳转出去了，但这一跳转不但没有能甩脱那些离愁别恨，反而使周围整个春天的环境都染上了离愁别恨！看似解脱，实际却是一种更深的沉溺”。俞平伯先生在《唐宋词选释》释“斜阳”句云：“一句中含两意，一日光景已近黄昏，春光却无限，也是无穷的。”“斜阳冉冉”，代表的是时间的消逝，而“春无极”，则是形容空间漫无边际。时间无始无终，空间无边无际，但对于一个人来说，拥有的时间和空间都是有限的。所以“斜阳冉冉”与“春无极”囊括了人类生活舞台上出现的千变万化的离与合、悲与欢，生命的消逝与永恒、有限与无际。 周邦彦还有一首词《瑞鹤仙·悄郊原带郭》，描写偶遇旧相识。其中“斜阳映山落，敛馀红、犹恋孤城阑角”几句，是词人送客归去之后所见的夕阳之景，表现出了深深的离愁别绪。此刻已经是斜阳西落，太阳慢慢地收敛起了自己的余晖，只余下一些，仿佛还在留恋城楼上的那一角栏杆。词人把夕阳的余晖比喻成“馀红”，新而奇，而且仿佛把自己的情感也全都寄托在了这馀红上，又仿佛自己便是这馀红的化身。斜阳的余晖舍不下城楼上的栏杆，所以迟迟不肯收起最后的一抹光芒，词人也便像这余晖一样，不舍得已经离去的行人，迟迟不肯收起望远的目光，不愿回去。此刻，词人便是余晖，余晖便是词人，两者融为一体，都被浓浓的离愁别绪所侵染。在这样的伤感失意的情绪之下，词人饮酒大醉，作为愁绪的发泄，也是可以想见的了。
黄昏美景
夕阳是黄昏的一个标志性景物，它朦胧而幽微，它热烈而奔放，晚霞绚丽多彩，景色十分绮丽，这是大自然在一天将尽时给予人的最美好光景。 “大漠孤烟直，长河落日圆”描写的是王维进入边塞后所看到的奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，被王国维称为“千古壮观”的奇句。自古以来，边疆沙漠浩瀚无边，是最为广袤无垠的一片土地，所以诗人下了一个“大”字，钝而真。边塞一片死寂，荒无人烟，并没有什么特别的景色，所以烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，荒凉大漠，只一道浓烟，所以诗人称之“孤烟”。一个“孤”字写出了景物单调的特点，又衬托出边塞将士的孤独无依。紧接一个“直”字，又表现出了孤烟的劲拔、坚毅，就像将士们守护边关保家卫国的决心一样，耿直无二。沙漠上环境恶劣，寸草不生，没有山峦林木，那横贯沙漠的大河，就非用一个“长”字不能表达。落日，是令人感伤的意象，有垂暮之感，诗人用一“圆”字来形容，反而给人以亲切温暖的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠所特有的夕阳景象，而且还蕴含了作者内心深切的感受，把自己的孤寂情绪巧妙地融入在了广阔的自然景象之中，令人如身临其境，具有强大的感发力量。 王维写山林的空寂幽深，说“返景入深林，复照青苔上”，他撇开了声音，通过色彩和光芒的描绘来衬托环境之静寂。夕阳的一道余晖，穿过层层密障，直射入深林之中，又照在幽暗处的青苔之上。此时的天色已经昏暗，各类景物斑驳陆离，明暗对比十分鲜明。近处是投在地面上的渐渐拉长的树影，丛林深处则因幽暗而显得十分幽邃。同时，“青苔”是阴暗的代表，而“返景”则是光明的象征，它们都是自然界常见的事物，一阴一阳，相互融合，妙不可言，具有深深的禅意。同样写环境之清幽寂静，杜牧则通过光线的明暗变化写静。在《题扬州禅智寺》一诗中，诗人写道：“暮霭生深树，斜阳下小楼。”“深树”可见树林阴翳，枝叶茂密；“暮霭”更显灰暗迷蒙；从浓荫暮霭的幽暗中可见环境之清幽宁静。“斜阳”相对“暮霭、深树”来说则显得明丽而温馨；而“小楼”则又遮挡了光线，使得那一抹明媚之色，渐渐变得黯淡下来。这所有的变化带来的效果却是格外的幽静沉寂。王禹偁描写山林的寂静时，则主要从听觉、视觉写山中暮景，以体现出山村的幽静。“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”是王禹偁村行所见黄昏美景，前句写傍晚时分千山万壑回响起秋声，这是耳闻；后句写数峰耸立在夕阳的晚照里，默默无语，这是目睹。“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，显示出山村傍晚的寂静。山峰本来就是不能“语”的，而作者仍强调其“无语”，仿佛是说它们本来能“语”，而此时忽然变得沉默，保持“无语”的状态。作者如此安排，使得写景富有情趣。 夕阳西下，往往伴随着灿烂的晚霞，那绮丽的霞光亦是一抹亮丽的风景。“林壑敛暝色，云霞收夕霏”，这两句是对夕阳景色的描写。上句写天色渐渐昏暗，夜幕也渐渐落下，夕阳昏暗的光芒在整个山林沟壑之间，逐渐收拢聚合，慢慢消逝。下句则写天边的落日流霞，渐渐凝聚，仿佛将傍晚沉重的雾霭一块带去，飘远消散。这两句诗描写夕阳景色尽态极妍，极重骈偶炼句，景情相生，气候景象出奇，水光山色绮丽，体现了南北朝宋初诗风的一些特点。 马戴在《落日怅望》中写道“微阳下乔木，远烧入秋山。”夕阳从远处高大的树木上沉落，那火红的残阳余晖照耀着秋山，使得满山通红，好似山上的野火在熊熊燃烧。这一联的景物描写，由近到远，层次分明，十分切合诗人眼前的情境。一个“下”字，写出了斜阳由树梢渐渐沉落直至隐没的过程，具有较强的画面感和动态感；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现；“烧”字，极写落日余晖之红，为画面增添了浓重的色彩感；而一个“入”字，则刻画出夕阳余晖洒遍秋山的动态过程，暗示出诗人伫立之久，忆念之殷。此外，夕阳在古诗词中是衰落、迟暮的代名词，而作者在这里言“微阳”，更加重了人生易老、感时伤逝的情绪。 “好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”两句，出自李觏的《忆钱塘江》。，诗不写气势恢宏的钱塘江潮，而写夕阳晚照下的钱塘江美景，并以一个“醉”统摄全篇，十分新奇独特。这两句描写了一幅夕阳余晖映照江面的壮美画图。“满江涵返照”五字，概括力极强，把残阳铺射在水中以至江水通红、波光粼粼的景象一语概括。唐白居易有“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的诗句，描绘了一幅色彩绚丽的暮江图，而“满江涵返照”所刻画的不仅有白诗的意境，还给人以悠悠不尽的余味。最后，作者展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”的比喻，再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句虚实结合，展现了钱塘江幽美宁静的一面，体现了作者的奇思异想。更多描写黄昏夕阳的古诗词名句请关注“习古堂国学网”（www.xigutang.com） 夕阳映水，一般呈现的是血红之色，而在王维的笔下，日落时的江湖之水却是白色的。“日落江湖白，潮来天地青”两句，对仗工整，气度不凡，写湖中江上的壮阔景色。黄昏之时，落日的余晖映在宽阔的湖面上，又被湖面反射出来，湖面反射的光芒与落日的余晖相互融合，成为一片，白得耀眼，十分璀璨夺目；江潮滚滚而来时，场面宏大，吞天饮地，整个天地都为之变色，天地之间被映成了一派青色，浩浩荡荡，无边无际。落日余晖之际，江湖天地之间，忽而“白”，忽而“青”，两种颜色相互辉映，色彩分明，看似清淡却不失气势，令人瞬间为之一振，显现出诗人深厚的笔下功力。
田园生活
熟悉农村生活的人，对夕阳会有较深刻的体会。每到了夕阳西下之时，就意味着一天的辛苦劳作就结束了。黄昏之际，一切即归于平和、安谧之中，炊烟袅袅升起，灯火欢快地跳跃，一家人围在一起吃饭谈天，这种温馨恬静是白日生活中无法体会到的。正如诗经中描绘的“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”。这是乡村黄昏时特有的景象，反映了禽畜日而出暮而返的生活规律，有一种天然的妙趣。在夕阳余晖的照耀下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来，也归了家。然而，这极其普通的景象，却是很感人的，因为它是带有人的情绪的，正是它触发了思妇对久役在外的丈夫的殷切思念。 陶渊明的笔下，夕阳下山不仅是一种自然美景，还是一种恬淡的人生态度，一种生命与自然相融的境界。诗人隐居于田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他眼中的南山是“山气日夕佳，飞鸟相与还”。傍晚的南山飘浮着若有若无的岚气，在夕阳余辉的照耀下，显得更加宁静悠然；山中的飞鸟结伴而飞，归向树林，呈现出一派生机盎然的佳景。这些景物自然是美的，但也不单纯指自然景物，也是作者恬淡充实而无所外求心境的体现。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了与自然完美浑融的境界。我们隐隐可知诗人不仅在勉励自己“还”，还寄托了与山林为伍的情意。两句虽是写景，实是抒情悟理。 在这里，夕阳不再是没落衰败的象征，而被作者赋予了新的意蕴，它已成为作者情感的一种寄托，代表着大自然由躁动归于宁静，也代表着劳作一天的人们开始享受宁静安闲的时光了，给人一种温馨亲切的感觉。也如王维的“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”两句，描写的是一幅田园暮归图。夕阳西下，余晖洒遍村落，为山村蒙上了一层金黄色，此时牛羊归村，渐渐涌进小巷深处。斜阳、村落、牛羊、小巷，这些都是山村中的寻常景物，但在作者的笔下却显得如此和谐温馨，处处透露出一种恬淡情怀。也有张舜民的“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。这两句诗将薄暮笼罩下的农村景色作了高度的浓缩：夕阳西下，原野上呈现一片金黄色，村子也沐浴在夕照中，显得极其温馨美好。这时一头牛慢悠悠地沿着小路回村，而牛背上并没有牧童，有的却是一双乌鸦，仿佛是老牛正把他们带回村庄。“夕阳”二字包含了整个村子以及原野在暮色中呈现出的景色，属于全景镜头。而老牛回村这一情景则属于一个特写镜头，作者通过对缓缓而归的老牛的刻画，表现出夕阳中的农村宁静和平的气氛，给人以恬淡温馨的享受。 总的来说，黄昏的意象里大部分笼罩着浓重的悲凉之雾，它带给人以死亡迫近的忧惧；以及苍茫的历史意味，正是“青山依旧在，几度夕阳红”。
（责任编辑：夏素筝） |
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