因果故事26-金钱的拖累

因果故事26-金钱的拖累
 因果篇

          从前，印度有个婆罗门，他的家中，生了一个男孩子，长得英俊端庄，父母非常疼爱。这孩子从小就聪明异常，和一般的小孩子完全不同。他在无忧无烦的快乐中，度过了黄金一般的童年。

人类往往被欲乐所迷惑，在欢乐的日子里，总想不起另有痛苦的一面，唯有超卓的人，才不致于堕落。婆罗门家中的这个孩子，可是有高人一层的智慧。虽然他生长于富有安逸的环境中，但仍能了解人生的痛苦和罪恶。因此，在他成年以后，就辞亲出家当比丘。
有一次，正当教化回来的途中，在荫蔽的森林里，遇到一队商人，他们到外乡从商，路过此地。这时适逢傍晚，太阳已快西下。商人们扎营在这儿过宿。那位出家比丘，看到这些商人，以及大小的车辆，载着大量货物，但是他，并不关心，像是没有看见一样，只管在离商队营帐不远的地方，徘徊踱步。

这时从森林的另一端却来了很多山贼。他们打听到有商队经过，就想趁夜幕降临以后，劫掠财物。但当他们靠近商营的时候，却发现有人在营外漫步。山贼怕商队有备，所以想等大家都睡熟才动手，然而营外巡回的那个人，通宵不入营休息。天已渐渐亮了,山贼因无隙可入，只得气愤地大骂而走。

正在营里睡觉的商人，忽然听到外面的噪声，赶快跑出来看，只见一大队的山贼手执铁锤木棍，往山上跑去。营外唯有一位出家人站在那儿。商人惊恐地走向前去问道：
“大师！您有见到山贼吗？”
“是的，我早就看到了，他们昨日傍晚就来了。”出家人回答说。

“大师！”商人又向前问道：“那么多的山贼，您怎么不怕？独自一个人，怎能敌得过他们呢？”
出家人一点也不紧张，不慌忙，他心平气和地说道：“各位！见山贼而害怕的是有钱人。我是一个出家人，身无分文，我要怕什么？贼所要的是钱财宝贝，我既然没有一样值钱的东西，无论住在深山或茂林里，都不会起恐惧心。”

       比丘的话，使众商人很感动，认识到自己的愚昧无知，对不实在的金钱，大家肯舍命去求取，而对真实自由自在的平安生活，大家倒反而视若无睹。由此，他们也发心跟着这位比丘出家修行。从此，他们体会到这个世间苦空的意义，把无常的钱财带在身边，那实际上是一种拖累。

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学文解读
这个故事跟刚才那个啊，实际上延续的、同类的。这是我们要碰到这种情况，被劫，山贼要劫财，商人肯定是不想被劫了，辛辛苦苦挣的钱、财物怎么可能想被劫走呢，肯定不想劫。但是这个情况，这跟我们现在世间，太普遍了，到处都是这样。咱们现在有海盗，索马里海盗也抢，跟这个意思是一样的。学这个故事，核心主要是学什么呢，学我们啊对钱财怎么看待的问题、保持一个什么观念的问题。如果我们对钱财看得很重，我们就会一定会有啊患得患失：钱没了就痛苦，身体不安，焦虑；钱有了就高兴，高兴完了可能还害怕，害怕没了。

尤其咱们现在这个社会更麻烦，竞争很激烈，对物质啊、金钱的追求啊没有底，啊，没有底线。得到了呢，够了呢，还不行，还要更多，心里没有满足的时候，这是什么，这都是痛苦，非常痛苦的事情。
所以学习佛法，一定要像这个比丘，像佛教给我们这个东西一样——把这个钱、物质、家庭、啊，这个事业、啊，这个权势，统统当作身外之物，不要太在意，看得轻一点、淡一点。你不把这个放得太在意了，我们就好办了，苦恼就会少了。如果真正修行，进一步大家修行啊，修到明白了，万事万物真是假的，你看这个事物、世间的一切啊，你一眼就看得出来都是假的，就像纸糊的一样，就好像是这个虚幻的一样，真实地看到，那么我们对这个人世间的一切啊，自自然然就不会太在意了。心就不动了。不会因为啊这样的一个事儿，我们就心动了，过去了；或者那样的一个事儿，我们也心动了，又过去了。无论好坏，心都动，这都是痛苦，痛苦！所以大家对于这个金钱观、物质观啊，应该慢慢啊像这位比丘，抱有这样的态度，

就是说：“我是一个出家人，身无分文，我要怕什么？贼所要的是钱财宝贝，我既然没有一样值钱的东西，无论住在深山或茂林里，都不会起恐惧心。”我们的心也要像这位出家比丘一样，抱有这样的心、这样的观念，我们即使生活在现在这样一个社会里边，竞争激烈的社会里边，我们的心也安宁，不被外界的事物啊影响，我们就不痛苦了、不焦虑了，这是非常重要的一条，这也是佛教的金钱观。即使我们有钱，也不要把它看得太在乎了。因为什么呢，等我们生命一终结，这个钱就是别人的了，跟我们没关系了，我们只是暂时保有，暂时保有而已。