|
禁针穴歌
脑户囱会及神庭，玉枕络却到承灵，颅息角孙承泣穴，神道灵台膻中明，
水分神阙会阴上，横骨气冲针莫行，箕门承筋手五里，三阳络穴到青灵，
孕妇不宜针合谷，三阴交内亦通论，石门针灸应须忌，女子终身孕不成，
外有云门并坞尾，缺盆主客深晕生，肩井深时亦晕倒，急补三里人还平，
刺中五脏胆皆死，冲阳血出投幽明，海泉颧髎乳头上，脊门中髓伛偻形，
手鱼复陷阴股内，膝膑筋会及肾经，腋股之下各三寸，目眶关节皆通评。
禁灸穴歌
哑门风府天柱擎。承光临泣头维平。丝竹攒竹睛明穴。素髎禾髎迎香程。
颧醪下关人迎去。天牖天府到周荣。渊液乳中鸠尾下。腹哀臂后寻肩贞。
阳池中冲少商穴。鱼际经渠一顺行。地五阳关脊中主。隐白漏谷通阴陵。
条口犊鼻上阴市。伏兔髀关申脉迎。委中殷门承扶上。白环心俞同一理。
灸而勿针针勿灸。针经为此尝叮咛。庸医针灸一齐用。徒使患者炮烙刑。 《针灸大成》一书是明朝杨继洲先生所编撰著作的，算是收集针灸资料最丰富的一部书。里面选集了《内经》、《难经》、还有当时在明朝可以收集到的各类针灸典籍，还有杨氏家传的与他自己的一些经验。
书中有二个篇章，“禁针穴歌”以及“禁灸穴歌”。禁针穴就是不可以扎针的穴道，禁灸穴就是不可以烧艾灸的穴道，这都是杨继洲参考了很多别的针灸书选取出来的。
“禁针穴歌”记载了有二十二个穴道不可以扎针，有四十五个穴道不可以艾灸。
分析一下那些不可以扎针的穴道，发现大部分都是在身上的危险处，例如：头上面的骨头缝中间、或是心脏上，或其它比较危险的地方。有些穴道被扎流血了可能会造成不良后果，例如“脑户、囟会、神庭、玉枕、络却、承灵、颅息、角孙”等穴道都在头上，而且是在头骨和头骨相交接的缝里头，甚至于这个缝是好几个缝的接口，这种穴要给扎了针上去，常会发生不可预期的后果，因为以前使用的针很长很粗，假如扎到了里头的“硬脑膜”、更进去到“脑软膜”、甚至于扎到了脑里面的话，会发生很多的问题。
另外，在“禁针穴歌”里头有“神道、灵台、膻中”等等穴道，都处在胸口心脏部位，假如针到了心脏，可能也会发生一些不好的后果。还有像“水分、神阙”，就在肚脐上，如果扎了针进去会发生危险，“会阴、横骨、气冲”，都在阴部或胯下鼠蹊部，或在前后两阴中间。这些部位，依照中国古时候的礼教来讲，也不可以随便扎针，何况里面也有非常大的动脉通过，所以扎错了针也很危险。
另外还有好几个穴道也都是这样，例如“手五里、三阳络、青灵”等等，都因为底下有动脉，所以要小心扎针，扎出血来可能都会发生问题。刚刚讲的这二十几个穴道以外，还有一些穴道，特殊的人不可以给扎针，例如孕妇不可以扎“合谷”和“三阴交”。曾经有一些病例，扎了合谷、三阴交两穴，孕妇立刻就临盆，因此，怕孕妇给扎了可能导致流产；所以有这个说法：“孕妇不宜针合谷，三阴交内亦通论”。另外，妇女还有一个“石门穴”，针、灸都不好，“石门针灸均须忌”，为什么呢？因为它可能会使“女子终生孕不成”，一辈子都难以怀孕了。依据近代的研究，发现到“石门”的附近有一个穴道，会使妇女完全不再怀孕，就叫它做“绝孕”穴。
另外还有几个穴道，例如“云门、鸠尾、缺盆”，恰恰在肺的外边或肺的旁边，假如扎得深，可能会把肺扎破洞，而得到“气胸”之类的毛病。另外五脏，肝、心、脾、肺、肾，或者胆等等这些地方，都要小心扎针，不幸的话，会给扎死的，例如“肩井穴”就在肺的上面，扎深了就麻烦。古时的《内经》有，刺中了心脏一天死，胆一天半死……的说法。
《针灸大成》的另一个歌诀，“禁灸穴歌”就是讲有些穴不可以灸的。有好多的穴道不可以艾灸，分析起来，有一些在脸上的、在头部的不可以随便烧灸，为什么？脸上的穴道灸了，有可能会把脸给烧花了，会出现很难看的疤痕。头上也有一些穴道，可能因为底下就是血管经过的地方，烧灸也可能会出现一些不可预期的后果，例如“哑门、风府、天柱、承光、临泣、头维”，都是在头部的，假如艾灸了，可能造成血压突然的增高太多，让人不能忍受。另外像“丝竹空、攒竹、睛明、禾顟、迎香”，这些都是在脸庞上的穴道，尤其是恰好在眼睛旁边，要是灸了，可能使眼睛发生一些不好的状况。另外还有很多的穴也都不可以随便灸的。
在“禁灸穴歌”里，有一句话说，针跟灸最好不要一起用，假如针后又灸或灸后又针，书中认为是不合理的，所以说“灸而勿针，针勿灸”，而且“针经为此尝叮咛”；就是曾经在针经里面叮咛了这个事情。可现在“庸医针灸一齐用，徒使患者炮烙刑”，它说许多的医生，就会针灸一起并用，这样会使患者好像受了所谓的“炮烙刑”。“炮烙”是什么呢？《封神演义》这本书里记载了一种刑具，叫做“炮烙”，是妲姬发明的，用以烧烤被徒刑的人，这种用刑方式，让人很受不了，只有那些狠心的、残忍的、邪恶的人，才会使用这类酷刑。
一本书叫做《黄帝内经》的，它分成两个部份，《灵枢》与《素问》，也记载了一些针灸的禁忌。
在此做一些摘要，例如：“刺之禁”这一段，它说不可以随便扎针的状况是什么呢？例如：“新内勿刺，新刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒”，讲了些什么呢？“新内勿刺，新刺勿内”，就是说刚刚有了性的行为，不可以扎针，而且扎了针以后也不可以有性的接触；另外，“已醉勿刺，已刺勿醉”，说的是，刚刚喝了酒的人，不可以扎针，刚刚扎了针的人，也不可以喝酒；“新怒勿刺，已刺勿怒”，就说了，刚刚发了脾气的人不可以扎针，扎了针以后也不可以发脾气。另外，也有“新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴”的说法，“新劳勿刺，已刺勿劳”，就是刚劳动过度的人，不可以扎针，扎针后也不可以过度的劳累；“已饱勿刺，已刺勿饱”，就是说刚吃饱的人不可以扎针，刚扎针后也不可以吃得过饱；“已饥勿刺，已刺勿饥”，说适才饥饿了的人不可以扎针，刚扎过针后，也不可以让他饿着；“已渴勿刺，已刺勿渴”，就是当一个人，渴得不得了，也不准许给扎针，扎了针后，也不能让总是渴着。它又讲“大惊大恐、必定其气”，有的人刚受到害怕、惊吓，这样的人来扎针的时候，一定要先稳定了他的其气、他的情绪后，才可以扎针。
另外又说，“乘车来者，卧而休之，如食顷；出行来者，坐而休之，如行十里顷，然后乃刺之。”。也就是说，坐车子来的病人，你让他先躺着稍微休息一下，如吃过一餐饭，大约二、三十分钟吧，才给针刺治疗。而走路来的病人，让他坐着休息，像走了十里的时间，大约五、六十分钟左右的样子，然后才针刺，否则会发生问题，怕病人因此而有脉乱、气散、逆营卫、经气不足的情况，病会入于阴，所以不可在惊恐等等气乱的时候扎针。可是，比较差的医生，根本不管这些禁忌，扎针的时候，会把病人的身体给苛伐了；身体苛伐得太过度，脑髓也会津液不化，以至于“脱其五味”，又称之为“失气”。
《黄帝内经．刺禁论》讲，扎针如果刺到了五脏会死的，有“刺中心，一日死；刺中肝，五日死；刺中肾，六日死；刺中肺，三日死；刺中脾，十日死；刺中胆，一日半死。”的说法。
《刺禁论》甚至于还描述，刺中了五脏而死时的状况。可见，古人的实际临证，也曾做过非常深入的研究。有“刺中心，一日死，其动为噫；刺中肝，五日死，其动为语；刺中肾，六日死，其动为嚏；刺中肺，三日死，其动为咳；刺中脾，十日死，其动为吞；刺中胆，一日半死，其动为呕。”
在《刺禁论》也提到一些事情，例如“刺跗上，中大脉，血出不止死”，“跗”是什么地方呢？跗就是脚盘上头有一个穴道，叫做“冲阳穴”，在《针灸大成》的“禁针歌”有一句话说刺中冲阳的情况，“冲阳血出投幽冥”，说冲阳扎出了血的话，就要去幽冥、阎罗王那里报到。跗上的大脉就是冲阳穴，有一条大动脉经过，并且，这个动脉在非常浅层处，所以扎针要很小心，扎流血不止是会死的。
另外，刺到面上的“溜脉”，跟眼睛有关系的穴道，被刺出了血，会留在目眶里，结果形成一大块的血瘀阻块，可能会压到视神经，或眼睛的某些与眼球活动有关的肌肉，不幸就会看不见了。还有，假如刺头上的穴道，刺中了脑户里头，入脑立死。如果，刺舌下中脉太过，血出不止就会哑了；刺足下“布络”，也就是紫色的小血管或微血管，假如被刺破了流出血来的话，还不要紧，可如果扎到了血脉，结果不出血的话，就会内出血而发肿了。
另外，还有一些穴道，例如“郗中大脉”也不可以扎针，扎了以后会让人昏，仆倒、脸色苍白脱色；刺中“气街中脉”的鼠蹊部，扎中了血脉，而血不出的话就会肿，叫做“鼠仆”；刺“脊间”，就是脊椎与脊椎的间隙，督脉所过的地方，假如扎中脊髓，就会成为“伛偻”，就是人会驼而成了个罗锅；针刺到“乳中、乳房”等都会肿；刺到“手鱼腹”，鱼腹底下都是小血管，要是血流不出来，那也是非常危险的，会肿起来。另外还有个地方也不可以随便刺，就是膝盖两边的“膝眼”，里头有“关节滑囊液”，刺出液体流出来就会跛了，不能走路了。而现在常常看到医院治疗膝肿的人，就用针筒扎进去，抽出里头的液体来，以后会发生什么状况？也许有特别的治疗理论吧？
|
