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高閑，唐代僧人。烏程（今浙江湖州）人。克精書字，宣宗（八四七至八五九在位）召對，賜紫衣。後歸湖州開元寺終焉。閑嘗好以白紆書真草，為世楷法。其書出於張顛（旭），在唐得名甚顯。嘗草書千文於楮紙上，又書令狐楚詩，真跡石本在湖州。（《高僧傳》《寶章待訪錄》《廣川書跋》） 傳世書跡有草書《千字文》殘卷真跡，湖州有石刻《千字文》、《令孤楚詩》等。草書《千字文》殘卷，真跡。紙本，縱30.8釐米，橫331.1釐米，僅存自「園莽抽條」之「莽」字以下52行、243字，前缺的部分曾由元代書法家鮮於樞補全（本文僅展示高閑書跡）。此書跡流傳有緒，曾經宋趙明誠、元鮮於樞、明方鳴謙、清卞永譽和安岐等收藏，現藏上海博物館。 此千字文殘卷以硬毫書寫，筆勢濃重，堅挺縱放而不失規矩。循規草法，揮灑自如，氣象生動。其結尾處，尤為開闔恢弘，豪爽頓生，給人一種筆墨淋漓酣暢的感覺。在章法上，其疏密虛實得當，協調統一。佈局縱略分明，橫則不限，渾然一體。既嚴整又自由，縱橫開合，左呼右應。特別是字與字之間的行氣貫通，同時又兼顧到左右之間和整幅字的聚散及墨韻的相異，於變化中求統一，從對比中求和諧，從流動中求穩重，呈現出幹濕濃淡，輕重黑白，隨意曲直，變化多姿而不落俗套。章法經營取決於書家的審美趣味，體現著作品的藝術風貌。 張佑有詩贊曰：「卷軸朝廷餞，書函內庫收。陶欣入社叟，生性論經儔。日色屏初揭，風聲筆未休。長波浮海岸，大點出嵩邱。不絕羲之法，難窮智永流。 殷勤一箋在，留著看銀鉤。」 可見高閑在唐書名顯赫。
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