凡人皆有欲，欲有无数种，但我认为最重要的欲起码有三种：食欲、性欲、求知欲。食欲是为了自身生命的延续，性欲是为了种群的繁衍，而求知欲是为了自身及种群的进步及发展。在一定意义上讲，这三种欲都属本能。否则生命即告终结，种群即难延续，社会即难进步。如食欲，初生婴儿的第一声啼哭过后，第一件大事即找奶吃；如性欲，老子云婴儿“未知牝牡之合而朘作，精之至也”；又据资料说，有些男人将死，仍会“朘作”，即至死不忘种类繁衍；再如求知欲，小孩不怕跌倒而反复练习走、跑，许多人为探索更多的未知领域虽屡经磨难而不改初衷。
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凡人皆有欲，欲有无数种，但我认为最重要的欲起码有三种：食欲、性欲、求知欲。食欲是为了自身生命的延续，性欲是为了种群的繁衍，而求知欲是为了自身及种群的进步及发展。在一定意义上讲，这三种欲都属本能。否则生命即告终结，种群即难延续，社会即难进步。如食欲，初生婴儿的第一声啼哭过后，第一件大事即找奶吃；如性欲，老子云婴儿“未知牝牡之合而朘作，精之至也”；又据资料说，有些男人将死，仍会“朘作”，即至死不忘种类繁衍；再如求知欲，小孩不怕跌倒而反复练习走、跑，许多人为探索更多的未知领域虽屡经磨难而不改初衷。 欲有大小、多少、强弱之分，本身并无好坏之别，从根本上说，一个正常人的欲是相差不多的。差就差在实现欲望的手段上。只要用好了，欲将成为向上的动力，否则则是害人害己的恶魔。欲贵在引导，而非灭，“存天理，灭人欲”谈何容易！ 人都想满足自己的欲望，都视重视自己欲望、满足自己欲望的人为友、为师、为知己、为恩人。人要想成为人友，要想成为成功的领导人，也必须善于满足人的欲望，且按满足的程度决定感情的深度。古今中外概莫能外。从古来说，“迎闯王，不纳粮”不就是为了满足人的食欲吗？“愿天下有情人终成眷属”，不就是为了满足人的情欲吗？且莫说“士为知己者死，女为悦己者容”的古训了。从现今来说，我们力促实现温饱、小康目标，不也是在满足人们的欲望吗？就西方国家的竞选纲领来说，又有哪一个不是以承诺满足尽可能多人的欲望作为砝码呢？ 故异性交往以其相互满足对方的情欲为爱情深浅的标尺，同性交往以其相互满足对方的得益欲程度为标尺，领导者以其能满足下属的利益、身心、情感、前途等的综合欲望为其对你的忠实的尺度。其他合作对象又有哪一个能例外呢？因此，善于发现、引导并帮助合作对象实现其正常的欲望乃是统治术的精髓。 不要设想让别人没有欲望，这既无可能，也无益处。这只能是一种非常态，或曰病态。试想一下，就领导而言，面对一支没有任何欲望的队伍，你如何团结他，如何调动他的积极性呢？当然，欲望太过强烈尤其是难于实现的欲望太过强烈的队伍也不好带。因此，善于把欲望掌握在适度之中，善于把个体的欲望融入集体之中，应是领导的要义。 人欲“横”流不行。因为横流乱流泛滥成灾，没有约束，会妨碍他人，妨碍社会，但“顺”流不仅可以，而应提倡，因为欲贵在引导，贵在堵疏结合，让欲流得合理、顺畅。至于叔本华讲的“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆”的话，则是在更高的哲学层次上对人生欲望的诠释。 |
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