 所谓历法，就是推算年、月、日，并使其与相关天象对应的方法，是协调历年、历月、历日和回归年、朔望月和太阳日的办法。我国人民从古到今都相承着自己的一套历法，用来指导生活或农事活动。 八卦是在古天文学的基础上发现的，它是与天文历法协同发展起来的。八卦的符号也是古代天文历数的最初形式。八卦与六十花甲数一起，不仅可以动态地反映天象，而且还能推演历数。我国历法根据《易经》八卦体系，五行配十二地支，以易学的变化原理进行推演。根据卦象来分析一年的节气，用六十四卦配四时、十二个月、二十四节气、七十二候等。历法的编制遵从了易学的原理，体现了《易经》的本体意义。 历法是农业文明的产物，最初是因为农业生产的需要而创造的。我国古代在黄帝时期就有了历法，夏代的历书《夏小正》按十二个月的顺序，分别记述了当月的星象、气象、物候及应该从事的农业和其他活动。商代在夏代天干纪日的基础上，发展为干支纪日，将十天干和十二地支顺序配对，组成六十干支，六十日一周循环使用，两个月共六十天。 汉代以前的历法有六个，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。颛顼历以四分法为主，西汉武帝太初年间对四分历进行第一次改革，用三分法，即开始由盖天（用日圭测影确定一年的时间的办法）向浑天（利用圆盘即指南针确定水平安放方位测时）过渡。当时的《太初历》是中国具有完整资料的第一部传世历法。 易卦是象数兼赅的，由于易卦的符号是天体运行的真实反映，是年月日时的具体概括，《后汉书》记载古圣人作历“日以实之，月以闰之，时以分之，岁以周之”，反映出自然变化的客观规律。 日之实之：“日，实也，太阳之精不亏”说的是一个昼夜12个时辰为一日。并以12地支记12时辰，12月卦配之以记阴阳进退。六十四卦合384（爻）策，以60卦360策合周天360度，坎、离、震、兑四卦计24策合24节气。因此以360度乘以4，得1440分之数，恰合24小时。 月以闰之：“月，缺也，满则缺也。”一年12个月，月的周期以太阴盈亏为尺度，平均每月29天半，平年354天，吻合从乾坤至涣卦59卦354爻之数；闰年380天，吻合64卦384爻之数。 时以分之：四时指春夏秋冬，每时有三个月的时间，以28宿为刻度，将周天分为四个象限。春分点在东方，为震卦；夏至点在南方，为离卦；秋分点在西方，为兑卦；冬至点在北方，为坎卦。 年以周之：古代以12个月为一年，是以日对日，即从正月初一到腊月终了为一年。而“岁”是以太阳一周天为一岁，即太阳过春分点开始，到太阳回到春分点的一周期。年代表阴历，岁代表阳历，年岁并用，说明了我国农历是日月合历。 汉朝的孟喜根据日月星辰的交会现象，创造了“卦气说”，一年二十四个节气寒暑交替和气候变化的测定就是由此而来的。八卦的三个爻，上爻为天，指天文；下爻为地，指地上万物变化规律；中爻为人，位于天地之间，应知天文、地理和人事。 易学阐释了宇宙万物变化之规律，八卦反映了阴阳学说的本源。我们可以鉴古知今，从古代的天文、气象、历算的内容之中，去进一步追寻博大精深的易学渊源。 |
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