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这段历史，大多数人比较陌生，白纸一张比较容易原汁原味地接受。从历史看成败，从成败看人性，古今中外都一样。懂点日本史，哪天在那些宫廷粉前不经意间流露出的“渊博”，一定会让你“逼格”提升。 日本战国群英传 （一） 时势 · 英雄 日本战国时期，时在十三世纪中叶至十五世纪初，相当于中国明朝的中后期。那是一个超级混乱的年代，如果要以一句话来概括的话，那就是“下克上”。天皇虽然是名义上的天子，但皇室早在几百年前就已经没有了实权，仅仅是个象征性的摆设，经常被各方势力所利用；当时的国家实权，原本掌握在自十二世纪上半叶开始执政的室町幕府手里。但是，在室町幕府执政的百余年时间里，其权威逐渐下降，各地大名（地方封建领主）开始各自为政，幕府将军也步了天皇的后尘，成了傀儡；而大名们的家臣往往也看样学样，经常把大名架空…就这样一直拷贝下去，最后是普通的农民，也经常反抗自己的领主，总之，一片混乱，毫无规矩。按照中国的老古话来说，这算不算报应？ 旧的秩序既然被打破了，就会有人想出来建立新秩序，这世界总得有个规矩不是？不过呢，有这种想法的人不是一个，而是有一帮，那么现在问题就来了：这个新秩序，应该由谁来建立？为了回答这个问题，全日本的各路英豪们探讨了一百五十多年，这个过程漫长、曲折、混乱、戏剧、诡异、悲壮、扼腕，大家不仅动脑子，动嘴皮子，很多时候还动了刀。最终，大家推选出可能是日本史上最能忍，号称“忍者神龟”的德川家康来建立新秩序，从而开创了长达265年大致和平、繁荣的“江户时代”，直至明治维新。
不被看好的“非主流” 年少叛逆的织田信长 日本文化的源头是中国文化，虽然后来逐步形成了有本民族特色的文化，但中国文化的烙印依然随处可见。比如，在行政划分上，直至明治维新之前，依然有着中国春秋时期的印记。
当时全日本被称为“天下”，而天下有几十个大小不一的“国”组成（相当于我们现在省一级的行政级别）。而在每个国里，又有很多势力强弱不同的“家”。每个家，都有自己的“家督”，即家族掌门人。很典型的“家—国—天下”的模式。
织田信长，出生在本州岛岛中部的尾张国，这是一个富庶、安逸的地区，又靠近京都，所以历来被视为战略要地。尾张国下辖八个郡，守护大名（即地方行政长官）原本是斯波家，但在“应仁之乱”后逐步衰弱，斯波家的家臣织田家，开始渐渐掌握了尾张国的实权。
织田家内部也并非铁板一块，而是分成了两派，各自分别统治了尾张国的四个郡，就此把尾张国瓜分。织田信长的父亲织田信秀，则是其中一派的家臣。
根据我自己的经验，大家在慢慢熟悉日本的人名、地名、官名之后，感觉会好一点的。也许你可能觉得日本人太喜欢搞派别，搞斗争了。其实，不仅是日本人，只要是凡夫俗子，哪里的人都一样。还是任我行前辈说的好，什么叫江湖？江湖就是恩怨。因为有人的地方，就有恩怨，所以有人的地方，就有江湖。
织田信秀是个很有才干和智略的人，虽然只是织田分家的一个家臣，却在逐渐发展了自己的力量之后，实际上已经取代了自己的主公，成为尾张国内最强的势力，这为将来织田信长统一尾张国，乃至争取统一日本奠定了扎实的基础。
天文二十年（公元1551年），信秀去世，织田信长以嫡长子的身份继承了家督之位，开始了传奇的后半生。这个当时年仅十七岁的少年，一向被认为是个玩世不恭、游手好闲、寻衅滋事的公子哥，因此得了个“尾张国大傻瓜”的称呼。负责照顾、教育他的家臣平手政秀甚至为了劝谏他而切腹自尽（此事另有说法，但我觉得以日本人的极端性格，做出这种事情倒也不是不可能）。
在父亲的葬礼上，据说这位爷先是迟到，来了以后又向父亲的牌位上撒了一把香灰，惹得天下大哗，他自己却心安理得，满不在乎。这种做派，几乎没有人会认为他能成为一位优秀的战国大名，更不会有人相信他差点可以统一日本。
有一个人却是例外，就是信长的岳父、美浓国的大名，人称“蝮蛇”的斋藤道三。道三没见过信长时，也认为他是一个不学无术的纨绔子弟，甚至想在和信长会面时杀掉他。但是和信长见面以后，道三发现了信长的真实才干，转而全力支持信长，并感慨说：“我的子孙，估计以后只有为他牵马的命啊。”
很多时候，大部分人的看法不见得就是正确的，面对一个富有叛逆精神的年轻人，你是会看重他外在的表现，还是会透过外在发现内在的真实？织田信长用行动很好地阐明了这一点，证明他岳父当年没有看走眼。
天命？ 魔王的崛起 继承家督之位后，信长用了几年时间处理国内的事情，先后平定了几次叛乱，并消灭了敌对的清州织田家。而后，信长又将原先的尾张国守护斯波家的后代们流放至京都，大约在1559年，信长基本统一了整个尾张国。
永禄三年（公元1560年），织田家的宿敌，统领骏河、三河、远江三国领地的大名今川义元率领二万五千大军开始上洛（即去京都朝见天皇和将军，藉此确立在天下诸侯中的霸主地位），这给信长带来了巨大的压力。因为今川义元上洛的路线必定途经尾张国，而信长又不愿意向宿敌投降，于是只能和今川家开战。
当时信长虽然基本统一了尾张，但是能动员的最大兵力只有四千左右，还不到今川大军的五分之一。今川家的大军在尾张国不断攻城拔寨，织田家岌岌可危，信长遇到了他人生第一次真正的大考验。
面对危局，信长决意亲自领兵对抗。临行前，他舞起著名的《敦盛》，并反复吟诵其中的一段歌词。那段歌词有很多译本，我觉得最能体现信长当时心态的，是“人生五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士复何憾。”足见面对强敌，信长也没有胜利的信心，而是做好了赴死的准备。
5月19日，信长在桶狭间山的山谷中，利用天降大雨、敌军兵力分散等情况，集中优势兵力突袭了今川义元的大本营，大胜今川军，史称“桶狭间合战”，是日本战国时期三大奇袭战之一。混乱中，今川家的家督今川义元战死，今川军失去总指挥，不久就土崩瓦解，织田家度过了一次巨大的危机。
桶狭间合战对于日本战国史的发展有着非常重大的作用，此战过后，原本是天下第一大名的今川义元阵亡，今川家迅速衰落，此后不到十年就灭亡了；而织田家则逃过一劫，开始由弱转强，信长也以此为基础，成为战国史上第一位霸主；更重要的是，后来统一日本、建立江户幕府的德川家康，原本是依附于今川家的小贵族，正是趁此战过后今川家衰落之时，德川家康获得独立，逐渐成为一方强力大名。可以说，桶狭间合战，改变了日本战国的进程。
战胜今川大军后，1562年，信长与幼年的玩伴、未来的江户幕府开创者德川家康签订了“清州同盟”（这是战国史上时间最长、最稳固的同盟，没有之一。直至二十年后信长遭遇叛变自尽，织田家灭亡，同盟才自动解除。），从而消除了后顾之忧，开始集中精力侵略北边的美浓国。
不过斋藤义龙是员猛将，信长一时半会也拿他没办法。但是就在桶狭间合战后的第二年，义龙突然暴病身亡，由其子斋藤龙兴继承家督。这小子明显不是他姨夫信长的对手，又贪图安逸，导致人心离散。支撑了几年之后，在1567年开城投降，藤斋家灭亡。至此，信长拿回了属于自己的遗产，成为统领尾张、美浓两国的大名。
在日本的传说中，有“得美浓者得天下”的说法，信长成为了美浓的新主人后，做了两件事情，昭示着他要成为建立新秩序的人。
那一年，织田信长33岁。 首先，他把自己的居城（即首都）迁到了地理位置更加优越的原藤斋家的居城稻叶山城，并把此城改名为“岐阜城”。这里面的“岐”字，是来自中国周朝的发源地“西岐”；而“阜”字，则来自于中国大圣人孔子的故乡“曲阜”。很明显，信长不再满足于做一方的大名，而是希望做周武王、孔子那样的人物，把天下作为自己的目标。
其次，他开始使用一方新刻的印章，上面写着“天下布武”，明确表示要以武力来统一天下。
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