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闷骚诗魔白居易 为显亲切,我们直呼“老白”。 一提唐朝，人必言唐诗；一言唐诗，人必称“李杜”， 随后才是老白，白居易。杜甫，诗圣，多庄严；李白，诗仙，多浪漫；老白庄也谐也？一直没个准。 老白在给好友元稹的信（《与元九书》）里，曾做过这样的自我描述：“自思关东一男子耳，除读书属文之外，其他懵然无知。乃至书画棋博可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣。” 唐朝是个很开放的年代，歌妓情色属娱乐时尚。老白却在这儿把自己说得很愚很宅很木讷，读书写作之外，书画棋牌一概不会，业余生活了无情趣。 表面看，确实如此。人见乐天，温文尔雅一书生，绝无风流倜傥之态。可骨子里呢？翻翻老白的情史，很有料嗳！却原来书卷气下藏着一个闷骚男！ 初恋超浓烈—— 大约十岁上，老白的父亲白季庚为避徐州战乱，搬家到安徽宿州符离（对，就是那个烧鸡之乡符离集）。寡言少语好读书的老白，春情正是在这儿萌发的。他家的东邻，有一个小他四岁的女孩，姓陈名湘灵，甜美伶俐，懂音律也会诗词。一对小小人，青梅竹马暗生爱慕。 随着年龄渐长，相互越发喜欢。湘灵在老白眼中，直是赛过天仙。看老白十九岁写给她的情诗《邻女》：娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。 让人遗憾的是，一对少年恋人，起始就遭老白母亲的反对。理由很奇特，因为湘灵之父人称半仙，是个阴阳先生；此等人家，不配官宦的白家。一向孝顺听话的老白，遇到了人生第一件头疼事。母命不敢违抗，湘灵又不忍舍弃，如何是好？青春老白的胸中燃烧着浓浓的爱的烈焰，眼前却是不得往来的漫漫长夜。 好在他有椽笔有诗才，满腹相思化成了缠绵悱恻的诗句，“抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，亦病亦非眠。”（《昼卧》）“庭前昼日立到夜，灯下有时坐彻明。此情不语何人会，时复长吁三两声。”（《夜坐》）“黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。”（《暮立》）。 即使如此比邻而处仅有相思暗诉的恋爱，不久也没法继续。老白的父亲调任衢州别驾，举家随迁。白母作梗，一对小情人连当面告别都不行。承受着爱情撕裂般折磨，闷葫芦的老白唯有以诗遣怀，“不得哭，潜别离，不得语，暗相思，两心之外无人知！深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无期矣！”（《潜别离》） 距离切不断爱意，相反更加炽热。“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱做独眠人。”（《冬至夜怀湘灵》）“泪眼凌寒咽不流，每临高处即回头。遥知别后西楼上，应倚栏杆独自愁。”（《寄湘灵》） 如此大约三年的异地煎熬，加之南方潮湿的气候，老白病倒了。父母只好容许他暂回大哥白幼文留守的符离老屋。 老白顿时病退七分，如脱缰小兽，飞到了恋人身边。这是两人一段纵情欢快的甜蜜时光，花前月下，无拘无束，斜阳细雨，相偎相依。湘灵有诗：“良人会酒千杯少，思绪从容，话语从容，敢笑屈原词不平。朝华渐褪侬将老，牵挂无形，思念无形，讵奈心中苦宕情。”（《采桑子.付乐天》） 爱令人沉醉，天却总不遂人愿。唐德宗贞元九年（793年），白父再次移官，调任襄阳别驾。一直阻挠儿子与卜者女交往的白母，借此撵老白去襄阳，再度棒打鸳鸯。明里不敢违抗，暗里老白寻找各种借口，愣是拖延了一年才赴襄阳。 湘灵深爱着乐天，但湘灵了解老白的性格。她担心此一去，今生恐难再相见。临别之日，老白依依不舍，湘灵反倒淡定。她拿出自己平日梳妆用的双盘龙铜镜，送给老白作纪念。老白无言。 此后老白在事业与爱情两条道上艰难跋涉。第二年父亲谢世，他曾随母亲回过一趟符离。本以为可见到湘灵，无奈母亲紧盯不允。贞元十四年（798年），遵母命在大哥白幼文处专心温课；十六年（800年）春闱及第后，他急忙私自赶到符离，与湘灵幽会。 贞元十八年（802），老白赴西京长安。此时他欲娶陈家女的抗争，基本宣告失败，湘灵也自知无望嫁给初恋之人，含泪宽慰说，男儿当以功名为重，去奔你的美好前程吧。二人互留信物，挥手告别。极度压抑的老白，生来不会猖狂，唯有诗歌发泄：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头！”（《南浦别》） 翌年老白拜授秘书省校书郎，时年三十二岁。这年冬里，他回符离搬家，从此结束了长达22年的宿州生活，但深埋心中爱的火焰并未熄灭。贞元二十一年（805），二人已遥隔三年，老白作《三年别》：“悠悠一别已三年，相望相思明月天。肠断青天望明月，别来三十六回圆。”尤为感人的是，年已三十四五的老白，因湘灵而一直倔强不婚。对初恋湘灵的思念，常折磨得他夜不能寐： “夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。四五年来明月夜，何曾一夜不独眠”；“独眠客夜夜，可怜长寂寂。就中今夜最愁人，凉月秋风满床席。”（《独眠吟》二首） 806年老白任周至县尉，写出《长恨歌》而一炮走红，名动天下。——有几人解得，老白的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，并非替明皇与贵妃哀怨，而是在发泄着自己的爱情遗恨？！ 本意终身不娶的老白，时间和诗名，渐渐冲淡了心中的郁结，加上母亲与家人的苦劝，三十七岁上成婚，娶杨姓女为妻。 结婚已三年，老白仍惦记湘灵。宪宗元和六年（811），白母观花时不慎坠井而逝，老白返乡丁忧。翻出湘灵赠他的双盘龙铜镜，睹物思人，吟道：“美人与我别，留镜在匣中。自从花颜去，秋水无芙蓉。终年不开匣，红埃覆青铜。今朝一拂拭，自照憔悴容。照罢重惆怅，背有双盘龙。”（《感镜》） 此后的三十多年间，杨氏只是白居易的居家伴儿，而其精神上的神雕侠侣永远是陈湘灵。每遇仕途变更，他就会记起初恋而作诗抒情。815年被贬江州时做《感情》，821年返京时做《寄远》，824年任罢杭州刺史，已逾知天命年纪的老白途径宿州，专程回符离，见湘灵，心怀内疚写《逢旧》诗：“我梳白发添新恨，君扫青娥减旧容。应被别人怪惆怅，少年离别老相逢。”834年老白再经宿州，听说湘灵为他守身未嫁，以居士奉佛诵经，深为触动，写下了给湘灵的最后一首诗《梦旧》：“别来老大苦修道，炼得离心成死灰。平生怀念消磨尽，昨夜因何入梦来？” 直到各自老死，老白和陈湘灵这一对有情人，终未能成眷属。 莫名怼艳妓—— 关盼盼是唐宪宗朝名妓，国色天香，歌舞俱佳。无数公子官人垂涎。终被徐州刺史、军阀张愔纳之为妾。 老白的诗，盼盼很喜欢，是其忠实的粉丝，能一口气流利背诵整首《长恨歌》；盼盼的芳名，老白慕之亦久。两人之间有那么一种神秘的吸引力。 大约公元809年前后，老白受邀到徐州张愔府上作客，盼盼得知偶像来家造访，心如少女躁动。这一日席间，盼盼亲自执壶为之添酒。酒酣耳热之际，得张愔许可，盼盼歌舞助兴。老白看傻了眼，即席赋诗赞盼盼“醉娇胜不得，风袅牡丹花。” 老白与盼盼，一才子一佳人，相互欣赏，却无法公然倾吐和交流，只能暗藏那份爱意。不过盼盼倒是借助乐天的诗句，艳名传得更广。 幸又不幸，两年后，张愔暴卒。妻妾皆作猢狲散，独盼盼留下，誓为守节。她只身一人，搬到徐州城郊云龙山下，独居于张愔生前专为她而建的别墅——燕子楼，不问世事。 这一待，就是寂寥的十年。期间，盼盼为遣怀而做《燕子楼新咏》。 唐宪宗元和十四年(819),张愔早年一部下知老白与盼盼互为欣赏,携盼盼三首诗往拜乐天。老白览而读之，一股酸溜溜的滋味泛上心头。虽十多年过去了，盼盼诗句中对张愔仍魂牵梦绕、痴情不断。 这股醋劲，让暗恋盼盼已久的老白，大为失态。他依韵和诗三首，对盼盼极尽挖苦讽刺之能事，直至逼问盼盼：既然你口称深爱，为何还苟活人间？！“见说白杨堪作柱，争叫红粉不成灰？”你男人张愔坟头的杨树都已长成大树堪作房柱了，你却还活得好好的，何不化作灰尘随他而去？！ 盼盼看到偶像老白的诗，她所渴望的同情、关爱和暖意，一丝不见，满纸尽是怒怼。她愧悔羞愤，有苦难言。失望加绝望中，提笔回敬老白：自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；舍人（指白居易）不会人深意，讶道泉台不相随。 随后开始绝食。十日后，一代名媛关盼盼，满足了老白殉情的指责，枯萎凋零死在燕子楼上。 据传，盼盼临死，也以诗句狠狠地揶揄了老白一把：儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫——你白居易在男女之情上，智若三岁儿童，压根不解何为人间痛彻心扉的爱情，别再大言不惭地挥笔言情了！ 其实，得到盼盼死讯，老白肠子都要悔青。是他，逼死了盼盼。 江边撩妹子—— 老白的长篇诗歌作品，《长恨歌》坐头把交椅，下来就数《琵琶行》了。一直以来，人们都视《琵琶行》是表现封建社会女子之不幸命运的，是揭露官僚腐败、社会不公之黑暗现状的。作此结论的诸公，不知想没想过一个简单的问题：千多年前的白居易，可会有那般高的思想觉悟？ 作为一个多情又不善口头表达的诗人，《琵琶行》，就是一首最能体现老白个性特征的“撩妹歌”。 这首长诗作于老白被贬做江州司马的第二年（816）。诗前小序里，老白有诚实交待：傍晚时分，江边送客，听得舟中琵琶，音乐妹子,且是京都曲风耶！白司马忍不住上前搭讪，试探，开聊；妹子曲中为何满含忧伤？说说身世呗；有人同情，妹子颇为感动，不由“自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。”。听罢妹子诉说，白司马扬其所长，主动请缨：这样吧，哥根据你方才所述，为你写首诗，夸夸你琴技，说说你遭际，顺便哥也泄泄郁闷，OK？ 用诗撩妹，得有两把刷子，否则贻笑大方。以老白之才，此不用担心。 搭讪：寻声暗问弹者谁？妹子愣住，手足无措——琵琶声停欲语迟； 接近、上酒、嗨起：移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 风月场的老手都懂矜持，妹子也是老江湖，岂能让你老白随便得手？倒想见识一下这位哥的撩技，因此上不仅“千呼万唤始出来”，出来了还“犹抱琵琶半遮面”。 没关系，老白自有让妹子松弛的招，集天下之美妙词句，夸妹子琴技高超、情感真挚、曲调动人。尤其那句“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，妹子啥时听人这样别出心裁夸过自己？彻底服老白了。于是乎，无须老白再撩，妹子主动开口倾诉身世遭遇，哀叹眼下独守空船。 妹子这边方梨花带雨，老白那边立马唧唧叹息，既然如此（放大招了），咱两个“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”凑一块儿乐乐呗！ 妹子欲接还羞，故作娇嗔问老白,大哥好歹京城混过，屈身到这江州地界，“岂无山歌与村笛”？就连个乡女民妇陪伴也没有？老白早备下托词：“呕哑嘲哳难为听”，嘈杂粗俗没法听啊！一年多了，“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”哪！快坐下， “莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”，再给哥哥弹一曲，哥替你填上词翻作歌，歌名就叫《琵琶行》，你看可行？ 妹子早被老白撩晕了，莫说一曲，再弹十曲八曲，妹也乐意！——今夜无眠。 家养小美姬—— 自东晋以来，蓄妓取乐渐渐成了上流社会的一种风气，至唐时，文人墨客将其推至极致。作为平时不好张扬，情感表里反差较大的老白，狎妓蓄妓，是个最适合他的方式。因为这是个专设的与女子调笑取乐的场景，是个无须羞涩与掩饰什么的环境，闷骚男惯有的性格中所有拘束，尽可抛开不顾。 老白虽明处鲜见沾花惹草，但对当时歌妓粉丝赞美传唱其诗作，暗自不无得意。还是在那封《与元九书》里，他兴奋难抑自夸道：“闻有军使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他哉？’由是增价。”“又昨过汉南日，适遇主人集众娱乐，他宾诸妓见仆来，指而相顾曰：此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。”在文友同行面前，老白竟可以拿倡伎的追捧作自己身价的标尺。 至于携妓纵酒，开怀娱乐，老白比谁都放得开。有人做过统计，在老白的诗作中，有名有姓的歌伎，达几十个。其中老白豢养在家陪侍左右的，两位，一位樊素，一位小蛮。这两位作为老白的家姬，正史的《唐书.白居易传》里都有记载，“樊素、蛮子者，能歌善舞。”晚唐孟棨著《本事诗》一书，专门收录本朝诗人的逸闻趣事。关于老白，有这么一段：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”樊素美在樱桃口，小蛮妙在杨柳腰，各有千秋，快活哉老白！重要的是，老白给我们创造了两个欣赏美女的绝妙标准词——樱桃小口，杨柳细腰 “姬人”——美妾，“妓人”——卖身艺妓。同是老白蓄养的美女，两人的身份略有区别。事实上也确实是樊素陪伴老白的时间更长，照顾得更用心周到一些。 老白古稀之年时，两美人先后还是离开了他。这里边不排除老白替她们着想，促其离开的可能，毕竟人家女孩还年轻，还有她们漫长的人生，自己一个糟老头子，行将就木，拖着人家是很不厚道的。老白为此还专门写了一首《杨柳枝》诗，忆及快乐时光，得意溢于言表：两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。 貌似荤腥不沾洁身自好的老白，一生艳福不比那些风流才子浅哦。 诗人的别称又叫“骚客”。大家认为发端于屈原的《离骚》，“骚”者“忧”也、“苦闷”也。实则，呼诗人作“骚客”，未必不取“骚”字的另一个本意——躁而好动，如“骚动”、“骚情”等等。这种“躁而好动”又分作明与暗。明的就叫“明骚”，暗的人们带着点戏谑称之为“闷骚”——偷偷骚，默默骚，藏于心底骚，不动声色骚。 诗人多闷骚，贼心很大，贼胆特小，情感丰富又好憋闷于心，常摆出一副多情公子惆怅人的模样——“躁”与“忧”在这儿合流了；他们一旦付诸行动，多半会惊天地泣鬼神。 我们的老白，诗魔白居易，就属于这类人。 |
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