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僰（bo）人是什么人，相信你一定很陌生吧? 僰人是生活在我国西南的历史悠久、英勇善战的少数民族。据史载，从西周到明万历元年，在长达2500多年的时间里，僰人一直在我国西南在这片神奇古老的土地上繁衍生息。他们在“牧野之战”中立过战功，被封为“僰侯”，在今天的四川宜宾一带建立了“僰侯国”。四川《珙县志》（旧志）上说：“珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。”可是，历史学家们早已断言，僰人在明万历年间已经在地球上消失了。如果不是有这个断言，我国56个民族恐怕就要加上一个“僰族”了。 僰人后裔。来源于网络。 僰人是个什么样的族群?到底是谁要灭僰人? 僰人真的于明万历年间在地球上消失了吗?且听强哥给大家摆一摆“龙门阵”。 俗话说，一方水土养一方人。大西南的水土也养育了僰人。在两千多年的历史长河中，雄踞云、贵、川三地咽喉地带的僰人不断发展壮大，最终成为西南少数民族的领袖。政府看不得僰人势力的壮大，特别是僰人英勇顽强、不屈不挠、视死如归，不容易被驯服的性格，更让政府担心，历朝“中央政府”都视僰人为心头之患，却又无可奈何。 到了明朝，僰人就没那么幸运了。明朝开国以后，“中央政府”为了加强对西南地区的统治，他们采取了一系列措施要征服僰人。是时，“中央政府”开始逐步对僰人的权利进行限制。到了万历初年，“中央政府”废除了僰人长期以来的酋长制度，以汉臣取而代之，这一决策引起了僰人的强烈不满，对抗情绪日烈。明宪宗时期，芮成、汪浩被派去招抚僰人。汪浩认为僰人“存有异志”，斩杀了僰人270多个寨的寨主，僰人怒不可揭，决意反叛朝廷。 僰人悬棺葬。来源于网络。 明成化三年（1468年），僰人再次举起反朝廷旗帜。明宪宗以李瑾为总兵，太监刘恒为监军，兵部侍郎程信为尚书提督军务，合三省土、汉官兵18万人，对僰人进行全面清剿，打了四年多，明军仅攻下大坝，根本动不了僰人的“九丝天堑”。 明万历元年（1573年），四川巡抚曾省吾，以刘显为节帅，调动土、汉官兵14万人，对不服从明朝统治的僰人先后进行了多次武力“血洗”。当时，“前军引火炬烧城屯千余，炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭。” 僰人阿大王等首领先后战死，其余僰人多被屠杀，僰人从此销声匿迹，只在高高的山崖上留下一挂挂“悬棺墓葬”。历史记述中再也找不到有关僰人的任何活动记录。历史学家们据此断言，僰人在明朝万历年间已经在地球上消失，一个具有2500多年历史的民族人间蒸发了。 历史却跟人们开了一个大玩笑。历史学家们断言在地球上消失了400多年的僰人，其后裔在四川省宜宾市的珙县、兴文县被发现，而且至少有上万人改姓何。这些人是僰人后裔吗?他们怎么改姓何了? 一句民谚隐藏的秘密 在珙县洛表镇，自古流传一句民谚：“游倮倮，范苗子，后山何家挂岩子”。意思是说，当地姓游的是彝族，姓范的是苗族，当地人把何家岩与麻塘坝的马脑包两山中间形成的沟谷叫做“后山”，“挂岩子”是当地人对悬棺的俗称，指的就是僰人。民谚透出的信息就是，后山的何家是僰人的后代。 悬棺主人名字的印证 珙县麻塘坝两位老人拿出他们的家谱，告诉研究人员说，他们是山崖悬棺主人的后裔。这事在当时可是“炸锅”的新闻。专家来到麻塘坝附近的坟地，还真找到与家谱对应的5、6位先人名字。僰人的习俗是悬棺葬，而这些人都是土葬，怎么回事? 2004年5月，专家在整理一座悬棺墓葬时意外发现一个僰人漆碗，碗的底部有“何永进”三个汉字，这应是悬棺墓主人的名字。“何永进”这个名字正好记录在何体全老人的家谱中，是何全体的先人。这个物件恰好证实了这里的何家人是僰人的后裔的说法。消息传回到麻塘坝的何家，何体全老人欣喜若狂，专程爬到悬崖上祭拜了自己的祖先。 僰人后裔为什么改姓何 专家们在研究僰人悬棺问题时却发现一个奇怪的现象，即这个地方的僰人后裔怎么都姓何?传说中僰人的祖先叫哈十三雄，姓哈。但据何体全老人介绍，僰人先后两次改姓。第一次是由“哈”改为“阿”，第二次是由“阿”改为“何”。第一次改姓，虽然老人未说明改姓原因，但从僰人与朝廷的对抗来看，还是少不了朝廷对僰人“血洗”。改“哈”为“阿”，可能是音近所致。第二次是改“阿”为“何”，原因自然是明万历年间惨遭灭顶之灾，侥幸躲过劫难的僰人，为了生存，不敢再姓“阿”只好改为“何”，可能是“字相似”、偏旁好改之故。所以，在珙县、兴文县发现的僰人后裔，大多姓何，至少有上万人。 一些习俗与技艺的印证 据研究，僰人与苗族的服饰以及生活习惯比较接近，因此，僰人在被清剿时，最易混于苗人之中。兴文县有一支陶姓苗人与僰人最为接近。专家在陶姓苗人处了解到，每年三月三、九月九上墓时，陶姓苗人都要抬上一个完整猪头，去祭奠大耳朵，而史书上就有僰人首领阿大王耳大，有“大耳”之称的记录。过去一些陶姓老人还会说一种只有他们自己才能听懂的语言，这在苗族中绝无仅有。 当地何姓人与陶姓人中多竹编高人，女人也多长于针线者，这与历史上记载的僰人长竹编、善针绣十分吻合。至于为什幺僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”也有人说，是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量。 僰人后裔如是说 洛表镇国土所的何体华被认为是僰人后裔。他于2007年底接受央视七套《乡土》节目摄制组采访时说，我们是后山何家，是土生土长的洛表人，与其他湖广填四川来的何姓没有关系，别的何姓看不起我们，说我们“苗不苗，汉不汉”的，不会与我们联宗……曾祖父在世时，家里有族谱，明确记载了自己的僰人身世，但族谱在民国十年(1922)，被从云南林口来洛表寻祖的僰人后代偷走，缺乏了证明。2005年，我们也专程去云南林口，找到了当年来人的住地，但那些僰人后代并不知道我们族谱的下落……何家有祖坟可证明自己的僰人身世。祖坟在洛表镇互助村八社。据墓碑记载，祖坟修造于明朝万历十年(1582)。碑文二伯伯记得完整，可惜墓碑在“文革”时，被生产队打来修保管室去了……自从僰人于1573年被剿灭后，悬棺葬就中断了，以后都土葬。 云南丘北县也发现僰人后裔 2006年7月，云南大学丽江旅游学院的刘春教授，到麻塘坝拍摄了专题片《寻找悬棺主人》。据刘教授介绍，在今天云南省文山州丘北县舍得乡白泥塘村的大山里，有近两千“彝族人”，但他们有许多民族特征，与几百年前的僰人有很多相似的地方，这些人为僰人后裔，基本为学术界所共识。 历史学家们断言在明万历年已消失了的僰人，为什么还会有后裔存在？专家认为，明朝政府虽然重兵围剿，试图对僰人斩尽杀绝，成功后还到处建兵营、设关口，发现一个屠杀一个。由于僰人生活区域广、地势险要，仍有少部分僰人生存下来。但他们再也不敢公开自己的僰人身份，经过许多代人之后，他们已经基本融入了汉、苗等民族。 文/强哥说何 僰人舞。网络图片。 ○强哥说何，告诉你一个古老姓氏的前事今声！挖掘何姓人文，发现何姓亮点，展示何姓风采。更多精彩请关注《强哥说何》。 |
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