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歙县水南，有个地方叫河川，离县城约20公里。应方有正老师之邀，3月5日在当地向导深渡中学吴老师带领下，前往河川马鞍太村。寻访清中后期始建的“东云庵”。
据传当年“东云庵”在水南香火甚旺，求事灵验，颇有影响。不过始建年代不详。 这次去，主要是探访其“东云庵”遗址。 已是阳春天气，我们四人一行，踏上旱南之路。 油菜花虽未开，但公路两旁浓浓春意已扑鼻而来，沿途可开窗而行，不再感觉寒冷。窗外，灌木丛里不时闪过桃花、李花、玉兰花，山坡茶树微露嫩尖，农田里油菜也已抽芯，少许花蕾绽露羞涩，不出几天，这报春先行者便会绽放，而其大部队则会在一周前后轰轰烈烈跟进。届时，各类花卉争芳斗艳，歙县又将开启最美丽的踏春旅游模式。
沿歙县到昌溪的主路，行至跃进不到左拐，进入群山环抱的河川支路，砼路面很平整，但很窄，两车不能交会，在吴老师指引下，忐忑前行。有幸的是一路竟然只遇到一辆来车，只能在菜地交会。快进村了，路越来越窄。一边是溪流，一边是村宅 ，忧虑前方路窄，不便调头，就停在外河坑村一个猪圈前空地。
在徒步前往马鞍太村山路边，巧遇外河坑村前任书记，这位80岁的吴老书记，和老伴一起在山脚砍灌木作藤架用呢。他概要向我们介绍村里的历史，并热情邀我们回头去他家做客时再详细介绍。
“东云庵”遗址位于马鞍太村头左侧群山中，原本有石板小道，因年久失修，其面上石板被撬走，剩下坑洼的山路，山高路陡，杂草灌木丛生不好走。在吴老师带领下，经艰难攀行后，来到第一平台处。眼前是一处瓦砾遍地、杂草丛生、面积约百来平米的荒芜的空地，这便是东云庵遗址了。旁边就是悬崖了，遗址杂草坪上摆放两尊观音像，脖子与佛手间镶嵌多排硬币。周围林木高大，藤蔓缠枝，崖壁青苔附着，泉水印渗。小道上落叶层层，碎石嶙峋。
再往上一个平台，面积小多了，约10余平米。在众人的搜寻中，发现崖壁上有一处被杂草野藤掩盖住的佛龛洞。清理后，我建议把观音像移放这里更合适，避日晒雨淋，于是吴老师返回第一平台，去请观音像。在面对观音一番念念有词后，就实施移放，给观音找到合适归宿。
吴老师告诉我们，儿时的他，常常来山上玩，虽然和尚尼姑已经不在，但庵堂尚存。记得下山另有一条去路，可毕竟快半个世纪，望着空无一物的遗址、杂草丛生的山坡，连绵的崖壁，已经找不到当年的东云庵和儿时的去路，不禁让人想起“青山依旧在，几度夕阳红”中，明代诗人杨慎所感怀的沧桑意境。 沿老路下山后，吴老师方老师进马鞍太村采访，据当地83岁村民吴翠花告知：“东云庵”的来历还有一段传奇，当年（约清道光年间）苏村一方姓货郎在河川一带行商，途经现“东云庵”遗址下方附近时，恍惚中，听到有人呼唤他名字，让其过去喝水。他觉得好生奇怪，自己又不是本地人，怎么会有人叫得出他名字？将信将疑的他，顺着声音传来方向爬上山坡，左顾右盼，不见人影。正欲下山，又听见呼唤声，于是他又回头继续向上攀登，直到发现清澈甘冽的观音“圣水潭”。冥冥中，他意识到这是观音显灵，希望由他牵头在此建庵，凝聚香火，保一方平安。这位货郎回乡后，把这个神奇之遇告知乡里，并邀共同出资筹建“东云庵”。令人遗憾的是，庵里菩萨毁于文革，而庵堂一直住着无力建房的村民，真到上世纪80年代初，村民迁下山后庵堂就拆毁了。
数年前观音菩萨托梦给水路一位乡人，于是在“东云庵”遗址上安放两尊瓷观音像，以便善男信女膜拜。 回来路上，我们去看望老书记。热情的他，沏茶、敬烟、捧出春节糕点招待我们，一边耐心向我们介绍他掌握的村史，结合村里吴国权老师提供的资料，大致如下： 东云庵旁边是数丈悬崖，原来也叫东云岩，因歙县方言庵、岩同音，故叫混了。它由灵官殿、大殿、观音殿组成，高大外墙上悬挂“东云庵”大匾，俯视山下大路，庙边右侧山脚有一供居士们生活的堂屋。
每年正月，周边乡民经外河坑去东云庵拜菩萨的三五成群，络绎不绝，多为妇女带孩子，有提油桶、有带香烛，一般上午进去，下午出来。上山前要在河坑里洗手漱口，然后在灵官殿前虔诚祭拜，进大殿拜弥勒和千手观音、许愿、求签，主持解签，然后出钱做佛事。 老书记记忆中，东云庵主持先后有男居士吴先生、女居士杨姑、大洲源的寿嫂，最后是寿嫂的儿子接手。 村口有座林森叶茂的土丘，其山脚下，原本建有“朱景大社”社屋，里面供奉八老爷，即汪华第八个儿子汪俊。同样毁于文革。 村里尚存吴氏祠堂，系清末光绪年间，由吴氏后裔吴积德子孙所建，正名“存厚堂”，取积德人家必厚道之意。村里现任王书记知道我们的来意后，专门差人打开，让我们参观。
我们跟随一个名叫吴丽仙的村妇，前往吴氏祠堂。 祠内梁柱墙基本完好，可梁柱上的木雕大部分已腐朽或遭窃，大堂摆放了十几口棺材，蜘蛛网成片，柴草成堆，认真的方老师还是在斑驳墙上找到褪色的残缺不全的文字，二楼还有水车，炒茶机等农具挂在梁上，左边靠墙有一积尘很厚但雕刻精致的木质神龛，里面板壁还隐约可见毛笔书写的文字，方老师如获至宝，立马拍下。让人惊奇的是，楼面还保留有光绪年间制作的棺材！
临别之际，现任书记告诉我们，修复祠堂的报告已在县政府审批之中。 返程途中，吴国权老师还陆续发来他平时积累的文字资料，告诉我们河川吴氏与北岸吴氏渊源：北岸吴姓是西溪南吴姓第六十九世吴晋后代迁居北岸，后又有从北岸迁居白杨的，他白扬姑爷家有家谱可以追溯。而昌渓吴姓由第七十七世祖吴益之从西渓南迁居昌溪太湖丘，后人建了有名的太湖祠，河川吴姓则从昌溪吴氏后裔迁来。
河川是山清水秀的山村，沿途树高林密、空气清新、泉水甘冽、溪流潺潺、樱花烂漫、古道悠悠。是不可多得的生态村落，村民更是真诚淳朴、热情好客。 一个上午的游览时间太短，只能走马观花了解大概。根据“东云庵”遗址实地勘察，现场似乎没多大，无法容纳三个大殿和小堂屋；此外，东云庵始建确切年代；沿途路亭的分布、名称、改建情况；村里名人乡贤的人物故事等有待于下次进一步回访。
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