源说日、月坛

我国春秋时期记言史书《国语》说，古代帝王得了天下，再把天神崇立起来，年年祭祀，百姓受到教化，就会敬服自己。因此，历代帝王就有年年祭祀日、月的活动……

祭日——定在农历二十四节气中的春分，相当于阳历三月二十或二十一日。这天昼夜长短均等，阴阳各半。具体时间为当天卯时（早晨5至7点）。

卯是十二地支之四。农历二月、方位东部、时辰5至7点，都称卯。这就决定，建坛祭日，必须选在京城东郊。史载，金代帝王就曾在中都城东门——施仁门外，建坛祭日……

今天的日坛，于明朝嘉靖九年（1530年）在北京城东部朝阳门外建成，主要建筑有拜台、具服殿、神厨、神库、钟楼、祭器库等。

祭祀开始，皇帝于具服殿稍事休息，换上大红礼服，披红帛、佩红玉、手持红色祝版，在八八六十四人舞蹈和连奏七遍礼乐声中，款步登坛，面朝东方，跪叩，迎一轮红日冉冉升起……祭坛上盛满牛、羊、猪等肉食及谷物的豆、登、簠、簋、铏、尊等祭器，均为陶制，也是红色。整个场面气氛浓烈，一片红红火火……

皇帝不是每年亲祭，而是在干支纪年的甲、丙、戊、庚、壬年；余年祭祀则派官员代祭。

祭月——定在农历二十四节气中的秋分，即每年夏至后，太阳行至秋分点之日。阳历为九月二十二日或二十三日。这天也是昼夜长短均等，阴阳各半。具体时间为当天酉时（黄昏5至7点）。

酉是十二地支之十。代表的时辰是24小时中的17至19点。因此，建坛祭月必须选在京城西郊。史载，金代帝王就曾在中都城西门——彰义门外，建坛祭月……

今天的月坛，与日坛一样，于明朝嘉靖九年（1530年）在北京城西部阜成门外建成，主要建筑也是拜台、具服殿、神厨、神库、钟楼等。

祭祀开始，皇帝于具服殿稍事休息，换上玉色礼服，披白帛、佩白玉、手持白纸黄边黑字祝版，在八八六十四人舞蹈和连奏六遍礼乐声中，款步登坛，面朝东方，跪叩……祭坛上恭奉着黄地素书的夜明之神牌位。因为古代以星位分主九州或诸国封域土地，所以金木水火土五星、二十八宿，以及周天众星，也要制成绿地金字牌位，逐一恭奉。盛满牛、羊、猪等肉食及谷物的豆、登、簠、簋、铏、尊等祭器，均为陶制，一律白色。

皇帝跪拜时，心中涌起激情——仲秋到了，人间南北大道，都尊月神行走轨迹，地上禾稼万物都会获得收成。月亮就要临望大地，即便不是满轮，人间也会丰盈。整个场面气氛庄严，而且凝重……

同祭日一样，皇帝不是每年亲祭，而是三年一亲祭。选在干支纪年的丑、辰、未、戌年；余年祭祀则派官员代祭。

日坛和月坛在明清两朝多有修葺。现存建筑，大体可见当年规制。