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【按语】今年5月2日是著名篆刻家瓦翁先生逝世七周年，江苏省篆刻研究会特约请李路平、李双阳、陈道义、杜志强撰文，分两期刊出，以表对先贤的怀念。
“印学三举”忆瓦翁 陈道义
“江南三月雨/雾一样的柔/烟一样的轻/水乡十里撒银丝/船在网中行。” 这是1989年春，台湾著名作家三毛到苏州观光时，瓦翁在留园为她所吟的诗。今天在瓦翁仙逝五周年的祭日里，我们重新吟诵这首诗，仿佛瓦老的身影仍“在网中行”，如“雾一样的柔”、“烟一样的轻”！ 笔者来到姑苏工作，以书法篆刻之缘拜识瓦翁并聆听他的教诲，是十分荣幸而又受益匪浅的。相信每一位结识他的人都会有这种感觉！首先，瓦老为人洒脱，人缘好，总是笑呵呵的，在各种场合谈话不仅幽默，而且富有启发性，经常将时事、政策、思想、艺术等理论自然而然地贯穿到他的言谈中，能让听者在欢笑中获得知识和灵感。因此，书法界的、文艺界的、省市政府的、学校的、社区的……许多活动都以请到他出席为荣。其次，瓦老年事高时思维仍然敏捷。比如，2000年，笔者在自己工作的校园里举办了一次书法篆刻汇报展，年逾九十的瓦老受邀莅临指导，观看拙作时问及题款中的“弘远”是不是我的字号，然后就出口成章地说“以弘致远”并落笔题赠勉励我；当校方领导请求他题字时，他立即书“树德”二字作为我们师范院校的座右铭，并嘱咐“可以刻石竖在校园里”。在场的人无不惊叹！又如东吴印社的一次雅集活动，瓦老不顾自己年事已高，也不顾其家人的劝阻，坚持来到活动现场和大家共同探讨交流，而且他还顺理成章地提出“我们要抓印学三举：一举曰学篆，不仅是写篆书，更重要的是学篆书之原理；二举曰读印，理性分析古玺尤其是秦汉印美之所在；三举曰博识，不仅能刻印、会刻印，而且还要博闻强识，增加文化修养”。句句涵义深刻，语词铿锵有力，出人意料！另有“九十九向前走”等“名言”，即便在临终前，他还有“永别了人间天堂，再会吧花花世界”这样充满才华的自挽联语。再次，瓦老平易近人，十分关心并提携后学，因此他的学生老少皆有。记得有一次，苏州与青岛书法篆刻联展在苏州文联艺术家展厅亮相，开幕式结束后他拉着我的手来到拙作前，鼓励有加而又善意批评，并语重心长地嘱咐我今后要在东吴印社挑点担子。此景此情一直印在我的内心深处！ 回忆瓦翁对艺术的贡献，人们常常联想到他“八O后”（80岁以后）在全国展览中获奖的那一手飘逸雅健的小楷，这确实是他名扬海内外的代表作之一。其实，笔者以为瓦老在印学方面的成就与贡献更大，他精鉴别、富收藏，在九十寿辰时，将自己数十年精心收集、珍藏的18种24部明版印谱及少数善本无偿捐献给苏州图书馆，为使更多人从中获益。金陵印友杜志强先生作《片瓦草堂珍藏印学资料述录》，对瓦翁历年所藏印谱等各种印学资料钩玄提要，录叙其珍，我们读后感到瓦老印学题跋亦史亦论，有条有理，可见其研究之深，非常值得后人沿着他的印学道路继续前行并探索。瓦老刻印虽不多，但每每有创意，或表现印文内容的思想性，如 88岁那年，刻了一枚印章“二八年华”、90岁时刻“九十学步”等；或在章法布局上出奇制胜，有意料之外的艺术效果，如“片瓦草堂”朱文印以横向取势，留白空灵，书卷文人气息浓郁。他参与创立东吴印社，担任名誉社长，始终关心和支持印社的发展，还专作名篇《东吴印社记》。总之，片言只语难以描述瓦翁的深邃，他的艺术、他的学问、他的胸怀就像他曾经生活过的仓米巷一样悠远而耐人寻味。 近年来，每当我到市文联书协办事的时候，偶尔会情不自禁地走到仓米巷，看看瓦翁的旧居，仿佛感觉到他步履蹒跚的背影及其小院门口回首告别客人的微笑！回忆他生活中富有艺术哲理的言谈，语义深长，而他那并不地道的吴侬软语之表达却像“雾一样的柔”、“烟一样的轻”！ 原文载2013年《道在瓦甓——纪念瓦翁先生逝世五周年同门书画作品集》
瓦翁捐献珍稀本明刊印谱五种述录 杜志强 在苏州图书馆数以万计的古籍藏本中，保存了近二百部古今印谱，其中尤以一九八九年卫东晨（1908～2008）瓦翁先生捐赠之二十四部明代印谱为重要。现择取其中存世较为珍稀之五部述录之，以冀印界同道予以关注，并加以深入地研究，不负瓦翁老献之公藏，弘扬印学之意愿。
一、集古印谱
《集古印谱》(图1)，明王常编，顾从德校。明万历刻本，三册（高二十五点五厘米，宽十七点三厘米），残本。线黑口，四周单边，版框高二十点七厘米，宽十三点七厘米，墨色版刷。双面刊印，每面一至八印，四行四列界格划分（间随释文长短而变化），取上印下注版式，下注释文、印质、钮制及考证文字。版心中刻“集古印谱卷几”，下刻叶次，镌有“顾氏芸阁”四字。各卷端顶格题“集古印谱卷之几”，次二行均署名“太原王常延年编，武陵顾从德汝修校”。卷末行有尾题“集古印谱卷之几终”。整装封面题“集古印谱，万历木刻墨刷本三册，卷二、三、四，瓦翁（钤‘瓦翁好之’朱文长方形）”。卷内钤：“传岩之印”白文、“马宗默印”白文，“铁泉”白文，“曼壶龛”白文，“瓦翁”朱文等鉴藏印。 整装衬叶有瓦翁老题识曰：“徐子晋《前尘梦影录》：‘吴门椎拓金石而不解作全角，迨道光初年浙禾马传岩能之，六舟得其传授。阳湖李锦鸿亦善其技，乃得自六舟’。是谱每册钤有传岩二印，定为马氏所藏。瓦翁” 所存卷二上平私印，始于铜印“东富”白文印，止于第四十六叶后幅“山千秋印”白文印。 卷三下平私印，始于铜印“千万”白朱文印，止于第五十一叶前幅铜印“周明印”白文印。 卷四上声私印，始于玉印“董修”白文印，止于第四十二叶铜印“范□之印、范君家印”两面白文印。 该本卷三末叶附有卷一“铜虎符”侧影拓残叶一面，瓦翁老注曰：“此系卷一四十六叶后叶，重写板口，计缺自五十一后叶，迄五十九叶止”。卷四末叶，瓦翁老注曰：“此叶为原四十二叶（重写板口），计缺自卅四至四十一叶止”。 瓦翁老对顾氏《集古印谱》刻本，清晰如此，其珍藏除此“马传岩藏本”墨刷外，尚有隶属原刻“姚起刻本”后印本之“瓦翁藏本”全帙和“副启藏本”朱刷残本。 此《集古印谱》马传岩藏本，是笔者所知见的三部原刻“姚起刻本”墨刷本之一，其它两部是珍藏于上海图书馆的“苦铁藏本”、上海复旦大学图书馆的“庞青城藏本”。均为《集古印谱》木刻本之原刻上品，故此虽残存三卷，仍属珍稀之本。《四库全书总目》有《印薮》六卷，入子部艺术类存目。《中国古籍善本书目》著录各处公藏馆有此谱者众，然个中版本均需缜密梳理。 笔者有拙文“关于顾氏《集古印谱》和《印薮》版本的初步考察”发表，详述了《印薮》的版本问题，此瓦翁老藏本三种即是我论证资料的原点。况乎行文中得瓦翁老赐教启迪良多，由衷感激！
二、博古印谱
《博古印谱》（图2），明资旭旸编。明万历刻钤印本。一册（高十八点七厘米，宽十厘米），残本。金镶玉装，原叶高十五点三厘米。四周单边。版框高十一点六厘米，宽六点九厘米，蓝色版刷。双面钤印，每面一至四印，二行二列界格划分（间随释文长短而变化），取上印下注版式，下注释文、印质、钮制及考证文字。版心上刻“印谱、卷几”，下刻叶次。卷端顶格题“博古印谱卷之几”，次一行署名“武林资旭旸编梓”。整装封面题“博古印谱残叶，万历刊本。（钤‘瓦翁’朱文印）”。卷内钤“瓦翁好之”朱文鉴藏印。 全册共辑得原谱残叶五叶九面。首存卷二第一叶之前幅，列目“秦汉小玺”首方为“疢疾除永康休万寿宁”九字玺，下注释文曰：“白玉盘螭钮，国子博士文寿承云，玺以九字成文制作精妙。其书乃李斯小篆，无毫发失笔意，非昆吾刀不能刻其文，亦非汉已后……（余转后幅，残损）”。残存之叶皆卷五所有，分别是第十一、十二、十七、二十叶。在第二十叶版心上有“卷五终”字样，可推知其谱之规模并不大。 考其残存所摹玺印二十方及释注文字均存见于顾从德、王常所编辑的《集古印谱》刻本。所以可判断出该谱出版年当为万历三年（一五七五年）以后。具体成谱时间尚待全帙的出现。 印谱编梓者资旭旸，又曾参与了明《古今说海》刻本之编印，其内封有“武林资思亭发兑行”及“武林资旭旸印” 版刻印记。 该谱为知见谱目中所独存，虽为散本残叶也甚是珍贵，它为研究明代篆刻复兴过程中的摹古之风增添了新的实物注脚。
三、虚白斋印厩
《虚白斋印厩》（图3），明王应麒篆刻。明万历钤印本，二册（高二十八点五厘米，宽十七点三厘米），残本。金镶玉装原叶高二十四点七厘米。四周单边。版框高二十一点五厘米，宽十三点五厘米，墨色版刷。双面钤印，每面一至六印，有二行二列、三行二列界格划分（间随印蜕大小而变化）。版心上刻“虚白斋印厩”，中间偏右题“王氏家藏”，无叶次。卷端顶格题“虚白斋印厩”次行下署名“玄都道人王应麒集篆”。卷末行有尾题“虚白斋印厩（下残）”。整装封面题“虚白斋印厩二册（钤‘卫瓦翁’白文印）”。卷内钤：“瓦翁好之”朱文鉴藏印。 册一载印二百一十五方。始于“赵顺私印”白文印，止于“孙庚私印”白文印。 册二载印一百六十七方，始于“才不半古”白文印，止于“王氏家藏”白文印。 在读该谱时有两点需要我们特别留意。一、印蜕下方大多附朱色释文，但由册一第三十四叶后幅论，有三方风格、泥色与原钤均相异的印蜕，仍注有同样笔迹之朱色释文，就此可以认定释文为后人所注，而非原本所有。二、谱间存留有缀钤印章因泥色大多相近非经目验，极易与原钤相混淆，即便留心恐仍有误读。 姑苏江澄波先生《明清江苏印谱考略》著录此瓦翁老藏本。 所知仅台湾国立中央图书馆藏一部二卷本，卷前有苕溪陈毓书万历岁次戊申（一六〇八）孟夏日《虚白斋印厩小引》。其有“先生见今所刻赝讹之多。叹古人神迹湮灭，乃出所藏古印及生平海内好事诸公所索得意之章，选其识用者，集成一帙”之语。读其首叶书影为“天禄永昌”、“永寿”两方，当为集古官印、玉印之类，印蜕下也有朱色释文。又由此本卷端顶格题“虚白斋印厩卷之上”，反观瓦翁老藏本“卷之几”似为刻意剔挖。自度此两岸之本原就是天壤间仅存之一部，当存“所藏古印”、“得意之章”延津剑合以为完璧之可能。台湾藏本详情，尚待印缘待往访读。
四、姓苑印章
《姓苑印章》（图4），明江昌符缉刻。明崇祯刻钤印本，一册（高二十四点五厘米，宽十六点六厘米），残本。单黑鱼尾，下黑书口，四周单边。版框高十九点二厘米，宽十三点一厘米，蓝色刷版。双面钤印，每面八方（首面六方），四行四列界格划分，取上印下注版式，下注释文。版心上刻“印苑”，下刻叶次。卷端顶格题“姓苑印章”，尾题“姓苑印章”。整装封面题“印苑。姓氏印章新安江昌符刻，明崇祯二年刊本，瓦翁。”，瓦翁老墨笔。卷内钤：“瓦翁好之”朱文鉴藏印。 整装衬叶上有瓦翁老识语：《印苑》下集。新安江昌符刻，崇祯二年己巳刊本，姜应甲序。慈溪张鲁庵所藏印谱简目卷三列为“名家刻印卷”。瓦翁记甲戌长夏年八十五矣。 所见本册始于第三十二叶“包拯”白文印，止于第六十三叶前幅“司空图”白文印。 合计存印四百九十六方。所治印章依《百家姓》序次，每姓攈取历代将相学士之名，如：“包拯”、“稽康”、“寇准之印”、“文天祥印”、“荆轲”、“关氏云长”、“怀素”、“白居易”等。他本所存姜应甲序有“君子睹名观感，非惟景行之思已也。即谓昌符有功于春秋之笔耳，岂雕虫之技云乎哉”之语。 本谱着目于《八千卷楼书目》、《叶氏印谱存目》、《冷雪盦知见印谱录目》等，然公藏仅见于西泠印社，为张氏望云草堂捐本。由郁重今先生《历代印谱序跋汇编》可知全本为一帙二册，有崇祯二年己巳岁夏姜应甲序，册一卷端题名后署为“新安江万全昌符甫辑，程高遴士简氏较，王宗弘道任氏订”。读《中国印谱史图典》所载书影，卷端题名、卷末尾题下尚标示“上、下”，而此标示瓦翁藏本均被剔挖，当为书估所为以充全本。 世间存此一部半？稀见贵乎！
五、印范
《印范》（图5），明程正辰摹刻。明崇祯钤印本，一册（高二九厘米，宽十八点三厘米），残本。四周单边，版框高二十二点三厘米，宽十四点二厘米，墨色版刷。双面钤印，每面二方，右注释文。版心上刻“印范”，无叶次。卷端顶格题“印范”，次二行署名“海阳程正辰伯拱父摹，再淑应祥曰吉父集”。书口下镌“黄于皋刊”刻工署名。整装封面题“程正辰印范，明崇祯刊本”，瓦翁老墨笔。卷内钤：“瓦翁好之”朱文鉴藏印。 卷前有崇祯甲戌（一六三四）流火月江造舟序、甲戌天孙渡河程有翱（季鹏）序。程序曰： ……族子伯拱幼慕篆籀，志存复古，遍游吴越。凡有镌刻捉刀，则数踌躇满志，以故神俊可续汉貂。再淑曰吉悦之，集平日所蓄三百有奇，题曰《印范》，印以视人。…… 所见正文载印八十二方。始于“帷天席地友月朋风”朱文印，止于“百花潭上人家”白文印。所载以文辞句印为主，间有少量馆斋名印。 该谱以笔者所知见未曾著录，但在关于刻工“黄于皋”的资料中却意外的留下了《印范》镌刻的遗迹。又依程有翱序所言“集平日所蓄三百有奇”来看此恐非全帙，然已为印学研究保存了一位明代皖籍印人及其作品，殊为珍贵！ 序者江造舟，字仲桨，号淡寻居士，新都（今安徽歙县）人。其本人辑有《印归》二卷，《广印人传补遗》著录。 从上述五部印谱的述录，我们已经能够深刻感受到其内在的文献价值。 此外，在瓦翁捐本的其它印谱尚有《宣和集古印史》、《秦汉印范》、《皇明印史》、《何通印史》、《皇明印史》，以及《承清馆印谱》、《学山堂印谱》。其中《承清馆印谱》、《学山堂印谱》系列印谱五部，虽各有残损，但各自分属两谱的不同版本，占据了两谱版本系统之大部，它的集中存放为我们研究两谱版本系列提供了便捷。需要指出的是《承清馆印谱》邵鲁重藏本是现在所知该谱版本系列中的最早版本，该版本目前尚未检得它处收藏，其珍贵程度可想而知。两谱之版本系列的深入研究笔者尚在进行之中。
[注] 有关苏州市图书馆珍藏瓦翁先生捐赠印谱的研读，一直以来得到该馆孙中旺先生所提供的优良服务并代为校雠要点，藉此特致谢忱。 ——编辑自《苏州图书馆藏稀本明刊印谱十种述录》，原载2012年《印学研究》。
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