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??? 香薰属于中医药传统疗法薰洗法的一种，有深厚的文化内涵，是传统中医药文化与传统儒文化和民俗文化的结合，源远流长，博大精深。医学文物香薰器皿、香药、医书则印证了香薰文化的脉络和曾经的繁盛。
熏炉 燃香之器名薰炉，也可以称作香炉，是古人用于薰香取暖、洁室、杀虫、清洁衣披的卫生用具。其质地有金、银、铜，瓷、陶等多种，造型及工艺多较考究。据南宋赵希鹄《洞天清录集·古钟鼎彝器辨》记载，博山炉“乃汉太子宫所用者。香炉之制始于此”。从汉墓出土的博山炉可以认为是中国香炉的始祖。博山炉因为炉盖高耸，象征海上蓬莱三山，故名。使用时，燃香料于炉中，香烟从盖上镂孔中冒出，有如云雾缭绕，如入仙境。上海中医药博物馆珍藏的汉鎏金铜薰炉，是香炉中的珍品，可能是汉朝皇室贵族用品。
熏球在结构设计的持平装置，与近代飞机上用以保持仪表平衡的陀罗仪原理相似。在唐代贵族的生活中，已经普遍地使用银熏球。唐代以前的熏球实物目前还没有发现。《西京杂记》卷上记载：“长安巧工丁缓者，为常满灯……又作卧褥香炉，一名被中香炉。本出房风，共法后绝，至缓始复为之。为机坏转运四周，而炉体常平，可置之被褥，故以为名。”其设计精巧，即使把薰球放到被子里也不会倾覆熄灭，因此它同时具有熏衣物和取暖的两重功效，兼具两种用途。故也称“被中香炉”、“卧褥香炉”。
香球 还有一种卧褥香球，造型为浑圆的球型，又称球薰。结构科学，其对机械物理原理的巧妙运用，反映了当时先进的工艺水平和对物体重心的深刻理解。晋葛洪《西京杂记》记：“长安巧工丁缓者，又作卧褥香球，一名被中香炉，本出房风，其法后绝，至缓始复为之，为机环转运四周，而炉体常平，可置被褥，故以为名。”卧褥香球内装置两个环形活轴，香盂置于环形活轴内，内燃碳火、香料，因为香盂重心在下，故无论薰球如何滚动，环形活轴皆能起平衡作用，使香盂始终保持水平状态，内燃之香料决不会倾覆以致烧蚀衣被，其原理同现代陀螺仪如出一辙，可以薰香消毒被褥。唐朝元稹做诗赞曰：“顺俗唯团转，居中奠动摇。爱君心不测，犹讶火长烧”。宋朝陆游《老学庵笔记》说：“京师承平日，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小鬟持香球在旁，在袖中又自持两小香球，车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香”，香球更具体说还可以作为妇女的袖薰。上海中医药博物馆收藏的明朝卧褥香球，铜质，球面是镂空浅雕的优雅花卉，卡扣机关完好，在灯光下，散射出温润的光泽，令人钟爱。
香兽 香兽，是动物形状的香炉。珍藏于上海中医药博物馆的麒麟炉，是明朝大型香薰器皿，铜质，铸造工艺精湛，造型古朴雄浑。炉体分二部分，上部为盖，透雕云纹，边有四个小麒麟。麒麟与龙、凤、龟并列为中国传统四大灵兽，雄性为麒、雌性为麟。炉耳为一环状龙，造型奇特。此炉麒麟皆为五爪，龙为三爪，可能是皇亲诸侯用品。
八角铜手炉 明清香炉的制造工艺达到鼎盛时期，香薰的使用也相当普及。当时的文人高士，书案上多设造型各异纹饰典雅的香薰盒，以营造养性怡情的高雅意境。西风乍起，时值岁寒，民间还普遍使用以紫铜白铜黄铜打制的手炉脚炉，网盖上皆有镂刻精致的纹饰或吉祥图案，无论乡绅庶民，小姐老妪人手一炉，已成明清时一道多彩多姿的市井民俗景观。上海中医药博物馆收藏的清朝八角铜手炉，在取暖的同时，撒上香料，更可芳香醒脑，舒缓神经，悦情怡性。
薰笼 薰笼，用金属或用竹子编成，罩在香炉上，可以香薰衣物或取暖。收藏在上海中医药博物馆的明代陈洪绶《香薰图》(仿)即有此物。陈洪绶(1588-1652)，明代杰出画家，字章侯，号老莲，晚号悔迟等，诸暨枫桥人。图中绘有一贵夫人安坐于地，怀中拢一薰笼正在薰香。香薰可以舒缓神经、愉悦精神，也可以治疗某些皮肤病、妇科病，还可消毒空气。????
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