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—在这里认识焦作，读懂覃怀— 山东淄博临淄区管仲纪念馆管子塑像 宰相是在国君之下，辅助国君处理政务的最高官职。夏商时称巫师，西周春秋时称公卿，战国以后称宰相，虽然宰相这个称呼最早出现在战国的后期，但宰相的官职起源至少可以追溯到春秋初期。楚武王设置的“令尹”，齐桓公、秦穆公设置的“相”，都是早期的宰相职务，辅助齐桓公建立霸业的管仲，则是中国历史上第一个杰出的宰相。 宰相是从国君家臣发展起来的,“宰”本是君主总管家的称呼,“相”是辅佐之意，用家臣的头目管理国事，这就是宰相的实质。 秦统一以后，宰相的正式官称是丞相，有时分置左右，以右为上，称右丞相、左丞相。汉初沿袭秦制，以丞相或左右丞相为宰相之职。汉武帝后期，宰相的职权逐渐转移到尚书台长官的手中。领尚书事、录尚书事、尚书令、中书令等就成了新的宰相之职。西汉末期，丞相改为大司徒，御史大夫改为大司空。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。三公仍是挂名的宰相，并无实权。隋、唐两代，都不设丞相、相国，三省长官（尚书省、中书省、门下省）并称宰相，成为正式的“三省六部制”体制。宋时，宰相的称呼多次变更。元代，任宰相职务的左右丞相，是平章政事，副相是左右丞、参政知事。清代实际任宰相职务的，是康熙时的“南书房行走”，雍正以后的“军机大臣”。 宰相虽然地位很高，但本身并无独立的权力。宰相职权最主要的一点就是参与机密事件，参加诏令的起草、审议与传达。 宋太祖赵匡胤与宰相赵普 秦汉以来，焦作地区担任宰相的共有六人，其中温县四人、中站区二人。 石 庆 焦作历史上的第一个宰相是温县人石庆。石庆为西汉前期重臣“万石君”石奋的第四子。由于石奋一生严于律己，治家有方，所以石庆自幼受到良好的家教和礼仪熏陶，从而成为一个品尝兼优、为人忠厚、办事谨慎的人。他历任内史、太仆、齐相。在齐国任国相时，《史记》云：“举齐家皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。”汉武帝元狩元年（前122年），皇上立太子，在众卿的推荐下，石庆由沛郡太守调任为太子太傅。七年后，于元鼎二年（前115年），石庆升任御史大夫，成为朝中重臣之一。元鼎五年（前112年）九月，丞相赵周因罪罢免，汉武帝任石庆为丞相，封为牧立侯。 当时，正值多事之秋。对外，南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛；国内多事，天子巡狩海内，修古神祠，封禅兴礼乐，河水泛滥，十余郡受灾。石庆忠心耿耿，辅助汉武帝抗外患、扩疆域、治国度、强国民、推儒学、兴礼乐，从而使汉朝逐渐走向强盛。因此，石庆深受皇上信任，先后于相位九年。汉武帝太初二年（前103年），终生鞠躬尽瘁的石庆死于丞相位上。事后，汉武帝赐他谥号“怡侯”。 石庆给父亲亲自浣衣 蔡 义 焦作的第二个宰相是温县人蔡义（约前155－前70年）。蔡义少年时，博览群书，勤学好问。长大后，他投靠时任大司马、大将军霍光府下，做专门讲解诗经的给事。因其家贫，便天天步行去将军府。几位热心的同僚便商议筹资为他购置了一部小牛车，供其乘坐。几年后，他调任盎城门侯。 后来，汉昭帝刘弗陵下诏书招募能讲解韩诗的书生。蔡义以满腹经纶、伶牙俐齿、说古论文、讲道言理令皇上大悦。于是朝廷破格提拔蔡义为光禄大夫给事中。数年后，昭帝又拜其为少府，执掌山海地泽之税。三年后，因其功绩显著，元凤六年（前75年）十一月，朝廷又将蔡义升迁为御史大夫，与丞相杨敞、大司马大将军霍光合称朝廷“三公”，共同协助皇帝持理朝政。 元平元年（前74年）七月，昭帝驾崩，由大司马、大将军霍光主持朝政。霍光和丞相杨敞、御史大夫蔡义率诸卿百官迎立昌邑王刘贺为帝。然而，仅二十七天，即发现刘贺与先帝昭帝宫人蒙氏等淫乱。于是蔡义积极协助大将军霍光、车骑将军张安世等重臣废昌邑王，更立十八岁的阳武侯刘询为帝，即汉宣帝。其间，丞相杨敞病重，蔡义不顾自己年高体弱，代丞相日夜操劳，为稳定大局做了大量工作。一月余，丞相去世，蔡义继任为丞相，封为阳平侯。 此时蔡义已年高八十有余，但他以坚强的意志，为国为民鞠躬尽瘁，谨慎处事，积极与诸臣为年轻新皇帝出主意、制政策。对外抗匈奴，保边疆；对下轻徭薄赋，助生产，利民生。然而有奸人散布谣言，说主持朝政的大将军霍光不选贤才为宰相，草率使用独揽大权的人。霍光于是召集侍中左右及官属们说：“选用当过皇上老师的人为宰相，这有什么可说的？流言飞语不可乱传，要辟谣，更不可外传于天下。”于是，蔡义得到了重臣的信任和支持。他日夜操劳，为西汉中期盛世的延续，作出了贡献。 本始四年（前70年）六月，为相四年的蔡义终于积劳成疾，死于任上，皇上谥号“节侯”。 常 衮 焦作的第三个宰相是温县人常衮。常衮，字夷甫，生于唐玄宗开元十七年（730年），卒于唐德宗建中四年（784年）。他在广德元年以右补阙充翰林学士，永泰元年授中书舍人，不久任考功员外郎。其间宦官鱼朝恩恃宠专权，群臣竞献珠宝邀宠。常衮上书曰：“所贡宝物，源出于民，是敛怒以媚上也，请皆还之。”代宗赞许，加封常衮为集贤院学士。大历九年升礼部侍郎。常衮连续三年主科考，处事谨慎，墨守成规。他于大历十二年拜相。杨绾病故后，常衮独揽朝政，以文辞出众而又登科为用人标准，堵塞买官之路。对朝中众官俸禄亦视其好恶而酌定，被封为河内郡公。德宗即位后，常衮被贬为河南少尹，又贬为潮州刺史，不久为福建观察史。常衮注重教育，增设乡校，亲自讲授，闽地文风为之一振。建中四年，常衮死于任上，追赠为尚书左仆射。 常衮性情孤傲，不妄交游，崇尚节俭，反对腐败。有文集十卷、诏集六十卷行世。 唐玄宗宰相常衮 许 衡 焦作历史上的第四个宰相是元朝的许衡（1209年－1281年）。许衡，字仲平，号鲁斋，今焦作市中站区李封村人。许衡是我国元代一位百科全书式的通儒和学术大师，是一位伟大的思想家和教育家。他一生曾八次受到元世祖忽必烈的召见和重用。在至元二年（1265年）和至元七年（1270年），他曾两次被忽必烈任命为中书左丞。他的一生有许多重要建树，主要表现在四个方面：一是敢叫忽必烈“行汉法”。忽必烈曾五次请许衡出山。公元1262年，许衡第三次奉诏进京，他说服了蒙古统治者部分采纳了他的“行汉法”的建议，减少了元初战乱对社会生产的破坏，促使社会由乱到治，减轻了人民的苦难。二是大力继承发扬程朱理学。许衡是程朱理学在元代的主要继承者。三是领导创制新历《授时历》。公元1276年，元世祖命许衡“领太史院事”，全面负责修订历法。许衡和王询、郭守敬共同完成了这一艰巨任务。公元1280年制成新历，他向元世祖作了汇报，元世祖命名为授时历，第二年正式实施。《授时历》是一部精确度很高的历法，它推算一年为365.2425日，达到了当时天文学所能达到的最高水平，比欧洲著名的《格列高利历》还要早300多年。四是许衡创建了元代的国子学，形成了元朝国学的教育体系，为元朝培养了一大批有儒学思想的高级管理人才。 焦作市中站区许衡墓 许 师 敬 焦作的第五个宰相是许衡的第四子许师敬，许师敬（约1255－1340年），字敬臣。自元世祖至元顺帝，历任监察御史、治书侍御史、吏部尚书、中书参政知事、国子祭酒、中书左丞、中书右丞、御史中丞、光禄大夫等职。他在元仁宗、泰定帝两代皇帝时，曾三居宰相。公元1312年8月，许师敬由吏部尚书升任中书省参政知事，始居相位，参与国家大政方针的决策实施。他主张“取仕以德行为本，试艺以经术为先”，重经实学，举贤任能，开创了崭新的科学取仕新风。公元1325年3月，他任中书左丞，二居相位处理国家大政。公元1328年，许师敬由中书左丞转任中书右丞，三居相位，官至一品。许师敬施行以德为本、勤俭治国的方略，精兵简政，惩治腐败，节约用度。许师敬提出，为了黎民百姓、子孙后代，应该珍惜保护土地林木，减轻徭役，爱怜农民，制止大兴土木、开山毁林、滥建寺庙。由于治国安邦有方，使泰定时期呈现了“天下无事，号称治平”的盛世。公元1340年前后，许师敬病逝，被元顺帝谥封为“文穆公”。 李 棠 阶 焦作的第六个宰相是晚清的李棠阶。李棠阶（1798年－1865年），字树南，号文园，又号强斋，谥号文清，今温县南保封村人。清朝道光年间壬午科进士，先后任翰林院庶吉士、编修、侍读、太常侍少卿、工部尚书、礼部尚书、军机大臣、户部尚书等职。道光年间，因违例录取老年武生，部议降三级调用，李棠阶任教武陟河朔书院达十三年之久。同治即位，起用旧臣，李堂阶奉旨进京并上疏治策，官位连升，授课宫廷，论历朝兴衰之事，深为同治帝所赏识。在惩治两江总督何桂清时，他力主严惩，以整肃纲纪。他终生俭朴，恪守清正，主张治丧要尽革俗弊，俭约以葬。乡里水灾，他陈情地方放赈，未果，遂诫家人节俭，而授米于本里贫人数月。 李棠阶自参与军机中枢大事，深感身负重责，即使一些小事稍有不安，他就忧形于色，终于积劳成疾，于同治四年（1865年）十一月，病死于北京，享年68岁。皇上赠其太子太保，谥号“文清”。 李棠阶是晚清著名的理学家，一生潜心理学，以“克己”、“省身”为座右铭，极力主张维护封建道统。他一生勤学不辍，并以日记自省，三十余年无一日漏，遗著有《古本大学集解》一卷、《丧气十诫》一卷、《凭良心录》一卷、《李文清公遗书》八卷、《志节编》二卷、《强斋日记》十六卷、《李文清公遗文》一卷、《李文清公诗集》一卷，现珍藏于河南省图书馆和新乡市图书馆。 原载于《焦作日报》的李棠阶画像 作者简介：作者系温县原文联主席 |
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