唐诗宋词影红楼--根据鸳鸯剑发言稿整理 昨晚，我得知某红楼QQ群将在今晚举办一个红楼梦讲座，内容是“杂谈”。我想了想，觉得有几句话正符合“杂谈”内容，因此也来捧个场，凑个热闹。--我凑的“热闹”是想说说曹雪芹是如何巧妙地将中国古典诗词服务于红楼梦的？是如何地移花接木，化“腐朽”为神奇的？我们且看下面一些例子。 一、六十三回，贾宝玉生日，“十二钗”各抽花签。那花签本身及所引唐诗宋词，影射着各女儿将来各自命运、结局，这些，红学家们都已经说过不少了，我在此不必炒冷饭。我在此只想纠正一点，就是麝月所抽花签，其实不光牵扯自己，更是牵扯元春、牵扯贾府。--从根本上来说，麝月本意是镜子（论证见另文），她映照着宝玉，映照着元春，更映照着贾府最终灭亡。--我们也可以说，麝月是替元春抽花签，否则，麝月岂有抽花签资格？她不是正册也不是副册，甚至连又副册人物都不是！ 我们看麝月所抽花签是酴醾，注云：“在席共饮三杯送春”。麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了，说“咱们且喝酒”。说着，大家吃了三口，以充三杯之数。 上述这段细节描写，实在意味深长。它明确地告诉我们，麝月花名签，非同小可，绝非单单牵涉麝月一人。应当说，它潜藏着巨大的不祥，巨大的不幸，是毫无疑义的。它理当是指元春升皇后不久即去世，贾府随即遭覆灭。
不仅如此，麝月花名签里，还牵涉到了妙玉之死、宝湘成婚、贾府被抄、宝玉“登仙”等等，这从麝月引诗“开到荼糜花事了”取自宋代王琪《春暮游小园》诗中可看出。
宋代王琪《春暮游小园》诗：
一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼糜花事了，丝丝天棘出莓墙。 原诗意谓：梅花谢了，海棠又红，荼糜花开，花事已毕，莓苔墙上，仅余天棘。
（笔者按：天棘乃佛家用语）
但，我们知道，红楼梦里，妙玉正是梅（媒），因为妙玉住处四周遍栽梅花。而“海棠”，正是宝湘姻缘的象征，由贾芸所送。根据我红楼梦探佚成果，确知妙玉为宝湘姻缘作媒并为之献身，此正关合“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠”。尔后，宝湘姻缘破灭，不久贾府又被抄，贾宝玉在甄宝玉引领下重登太虚幻境，即“登仙”。此情节发展，实紧扣“开到荼糜花事了，丝丝天棘出莓墙”。（详细解读，读者可参阅拙文《红楼梦漫谈十八·再探贾元春之死》）。
通过以上破译，我们可清楚地看出，麝月真不愧是面镜子。麝月花名签，确与自己牵涉不多，而与元春、妙玉、宝湘、乃至整个贾府的灭亡，有着密不可分的关联。--这些，决不是某些人动辄用“牵强”两字所能随意抹杀的事实。
我在上面只说了一个“麝月抽花签”，从中就可以看到曹雪芹是如何“挖空心思”地将宋词服务于红楼梦故事情节进展的需要。--这不但说明曹雪芹熟悉宋词，移花接木，而且平心而论，要把此“宋词”妥帖地、毫无印痕地服务于红楼梦主题是如何地不容易。
二、下面我再举一例。在甲戌本有这样一首诗：
对于以上这首诗，红学家大都说是“脂砚斋”写的。但我们只要仔细阅读并认真思考，就能明确无误地说此诗是出于曹雪芹手笔。其中关键一句是“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。”
须知“红袖”典出白居易《偶题五绝句》：《霓裳》奏罢唱《梁州》，红袖斜翻翠黛愁。诗里，红袖指杨贵妃，即“薛宝钗”，而翠黛正好可指“眉尖若蹙”的林黛玉。--当然，这是曹雪芹惯用的移花接木，乃曹雪芹所长、所特有。我们据此就可以准确无误地断定“凡例诗”乃曹雪芹所作，因为这种极细微的艺术构思惟红楼梦作者本人心里最清楚，旁人岂能知晓其中奥秘？“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”，极清楚地点明了宝钗失去宝玉后年年哭泣，而黛玉情痴到底，泪尽夭亡。
“凡例诗”是曹雪芹所写，因此甲戌本整篇凡例乃曹雪芹亲笔就毫无疑问。据此，我们至少可以得出以下结论：
1.甲戌本时，《石头记》已被曹雪芹改名为《红楼梦》。
2.《红楼梦》作者乃曹雪芹，作书时年近“半生”，也即是近30.
--甲戌定稿时，书的写作已经十年；仅八十回。
3.曹雪芹不可能生于1724，当生于1715.小时候享受过荣华富贵，长大时已经落魄。
4.《红楼梦》书名一共有四个，但《金陵十二钗》是曹雪芹书中题名，而不是《红楼梦》曾用名。严格来说，《红楼梦》书名只有三个。我需要特别指出的是其中没有《情僧录》书名。显然，《情僧录》是曹雪芹信笔所至点题所需。换句话明确说，《情僧录》是作者为点明宝玉最终结局而服务的。
5.红楼梦主题是“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”。--也就是说作者哀悼以薛宝钗、林黛玉为“兼美”的普天下美女的“死亡”。概言之，《红楼梦》是严厉批驳绵延中国2000余年封建社会的红颜祸水论；与此相辅的是作者严厉抨击、无情嘲笑“须眉浊物”。作者笔下所塑造的护花使者贾宝玉乃是众女儿的青帝，即春神。贾宝玉最终结局乃超越释迦牟尼佛，是为情不情的“情僧”（即有情的僧人，对人甚至对物充满大爱）。
三、曹雪芹巧用中国古典诗词服务于《红楼梦》还有许多。比如又副册之一的“袭人”，其名字从陆游诗《村居书喜》而来。全诗如下--
很明显，诗写“桃花源” 。而六十三回袭人抽花签是谢枋得《庆全庵桃花》诗。此诗全用陶潜《桃花源记》之典。我们看签上题词“武陵别景”！紧贴袭人。 还有，陆游诗句“花气袭人知骤暖”用在袭人身上一律成了“花气袭人知昼暖”。也就是说将“骤”改为“昼”。一字之差，意思大不相同。此绝非曹雪芹笔误。其用意是暗示袭人白天还好过，晚上却是独守空房。 袭人最终命运，据我们探佚结果，她如薛宝钗终身守活寡。而她有一阵子与蒋玉菡幸福地生活在“桃花源”。可我们看陆游《村居书喜》诗，岂不正是为袭人量身打造？“袭人”正住在陆游《村居书喜》诗里！
四、我们再来看“冷烛无烟绿蜡干”。--宝玉曾为此称宝钗为自己的“一字师”。
我理解，这个未展的芭蕉，作者用“冷烛”用“绿蜡”来比喻，而蕉心用“芳心”拟人化。春寒下，少女亭亭玉立，但一个“怯”字，写出了少女相对而言的柔弱以及面对的环境严酷。少女满腹愁肠满腹心事写在“书札”里，然而终究不敌“东风”，早晚会被人拆看。我们知道，“东风”在传统诗作里往往被比喻为恶婆婆。那么，我们看《未展芭蕉》，并联系黛玉一生凄苦的命运，全诗岂不是为黛玉“专门”量身打造？--当然，它跟探春八竿子打不着。探春“蕉下客”，是依据探春院里多有芭蕉而命名。 根据钱珝《未展芭蕉》，我们可以知道黛玉“心事”，即与宝玉的爱情，其象征物，--即黛玉的“情诗题帕”，终将会暴露，而“恶婆婆”王夫人看了以后将会对黛玉大动肝火。所以五十回黛玉灯谜诗里，“主人指示风雷动”，我曾写文章解读为“王夫人指示风雷动”，致使黛玉“鳌背三山独立名”。 曹雪芹的《红楼梦》，不但写得好，而且写得相当细，--我说的是艺术构思的缜密。我们解读宝玉“绿蜡春犹卷”就必须联想到钱珝《未展芭蕉》，并正确解读它。于是，我们可以知道这“绿蜡”指黛玉真是太妥帖不过了。 怡红院里蕉棠两植，一个是黛玉一个是湘云，绝没有宝钗位置，这是毫无疑问的。所以黛玉死后湘云接替，这艺术构思绝不是我强加给曹雪芹的。我说宝黛“木石前盟”实质是宝玉与湘妃，这“湘妃”包括黛玉，也包括湘云。归根结底，黛玉湘云是宝玉的娥皇女英。 我的《红楼梦探佚》，有一些内容、论证红友不赞成，当然这很正常。问题是我“探佚”出的结果、结论，往往与曹雪芹引用的一些唐诗宋词内容吻合。换句话也可以说，曹雪芹引用的某些唐诗宋词，正可以为我探佚结论的正确性作佐证。
比如牵扯到史湘云之死，曹雪芹改陆游《寒夕》诗“风急江天无过雁”为“风急江天过雁哀”。--这正说明曹雪芹引用唐诗宋词是有严格选择的，是为红楼梦故事情节进展服务的，也是为红楼梦主题服务的，而一旦不符甚至冲突了，曹雪芹宁可不用。那么，必须用但又不能照原样使用怎么办？曹雪芹大胆地改动旧诗词，使之为红楼梦所用，这样的例子相当多。--详情可参阅拙文《曹雪芹改动旧诗词的背后》及《红楼梦探佚之八*证史湘云之死》。
好了，本文到此结束。红友们再见。
鸳鸯剑
2012.7.12.
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