让我缓口气，说句废话把我憋死了。这不今天被李虹老师夸成人见人爱的一朵花了，所以请允许这花儿显摆显摆，这怀才跟怀孕一样一样的，必须要摆，不然谁当你是孕妇呢？ 哈哈，其实，我故意把一句话说的这么绕，目的真不是为难谁谁谁，就是为了让你的思路学会转弯弯。嘿嘿，说的好像我很聪明一样。因为我要说的这句话就是——所有到现在活着没有乐趣、没有激情、没有活出精彩自己的人，其实你的人生只活了出生后短短的几年就死了，好一点就是过了二十多年，以后就死了。身体活着，但灵魂死了，心还没死，但也奄奄一息了。貌似这句话也没有那么苦大仇深哦，好吧，我吹牛打自己脸了。这话你一定在哪听过，或许你还认同过、反思过、努力的改变过、甚至还给自己一巴掌过。但无济于事，死了就是死了，无药可救了。 但你可曾想过，为什么灵魂会死？甚至有的人从来都没意识到灵魂的存在，灵魂死亡的意思就是当你不能实现灵魂的渴望时，你就跟灵魂断离了，失去了灵魂的渴望，你就失去了动力、失去了激情、失去了生命的活力，所以你死了。但是你是怎么一步步让灵魂死亡的呢？你问问你的心，你还有好奇心吗？你还有乐趣吗？你的心是不是变得迟钝了麻木了？是不是对外在一切都没有感知力了？如果是，那你的灵魂不死才怪！ 也就是说心的麻木导致了灵魂的死亡。这里有两个概念，一个是心一个是灵魂，灵魂是能量层面，心是信念层面，所有灵魂渴望的事情都是经由心的意识驱动而让身体付诸行动的，这么说，是不是好理解一些。所以心的麻木是导致灵魂死亡的根本原因。  但你可曾想过，为什么灵魂会死？甚至有的人从来都没意识到灵魂的存在，灵魂死亡的意思就是当你不能实现灵魂的渴望时，你就跟灵魂断离了，失去了灵魂的渴望，你就失去了动力、失去了激情、失去了生命的活力，所以你死了。但是你是怎么一步步让灵魂死亡的呢？你问问你的心，你还有好奇心吗？你还有乐趣吗？你的心是不是变得迟钝了麻木了？是不是对外在一切都没有感知力了？如果是，那你的灵魂不死才怪！ 也就是说心的麻木导致了灵魂的死亡。这里有两个概念，一个是心一个是灵魂，灵魂是能量层面，心是信念层面，所有灵魂渴望的事情都是经由心的意识驱动而让身体付诸行动的，这么说，是不是好理解些。所以心的麻木是导致灵魂死亡的根本原因。 千万不要以为心的麻木就是对外在事物的感知力的迟钝，所有外在都是内在的投射，所以心的迟钝不是源于外在，而是源于对自己内在的感受的反应迟钝，也就是说对外在的麻木是从对内在的麻木开始的，试想一下，如果一个人对自己有充分的觉察力，对外他会反应迟钝吗？ 所以回到标题，如何让心变得敏锐？都说了心的迟钝是从内在开始的，反过来说，要想让心变得敏锐，得先从对自己的感受始，你感觉好吗？你爱自己吗？你痛苦吗？你快乐吗？你接受自己吗？对一切的一切的感受的觉察都是从自己开始的。只有你充分了解了自己的感受，你才能以同理心感受他人的感受，推己及人而更多人而天下人，这就是所谓的“圣人无心，以天下为心”。不是说你要把所有人的经历都要体验感受一遍，而是说当你的内在充分敏锐的时候，你自然就能在合一意识的里以同理心而感知到一切。 比如李虹老师为什么能那么的无条件的爱每一个人，因为当她在聆听每一个人的人生故事时，因为心的敏锐，所以能够充分体验每一个人的人生感受，所以才能感同身受，所以有贴身之痛，也有满心喜悦，所有这一切都化作她内在的充分觉知，所以所表达出来的就都是自己的真实感受，是真实不虚的，因为同理，所以所有人都能收到，所以李虹老师的爱才能深深的滋养每一个人，才能做这样的一个红尘摆渡人。 佛陀出家六年苦修四十九年说法，佛陀出家出的是富贵权利金钱之家，而回的是生命心灵之家。六年苦修不明所以，当他悟得众生皆苦的时候，深深的慈悲产生了，以一己之心而知天下之心故而成佛。四十九年说法，四万八千法门，他却说他没有讲一个字，也没说一句假话，何以姑，他讲的是实相，是他的真实感受，是来自众生的感受，由他全然觉察而得知。所以未说一字，无一句假话。 所以怎么让心变得敏锐，带着对自己全然的感知力，化自己的觉知入所有人的觉知，同时纳所有人的觉知入自己的觉知。化自己的感受入所有人的的感受，同时把所有人的感受纳入到自己的感受中来。这就叫做心的合一，心合一了，就变得敏锐了，心变得敏锐了，生命就开始鲜活起来了。 |
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