百度搜“严师出高徒”，你可以找到大量证明其科学的案例，同样的，也可以找到大量的反例和观点，毕竟，“一言堂”的时代过去了，人们可以更自由的表达个人经验，并且还会借鉴最新的教育理念。 至于“严师出高徒”到底有没有用，我觉得还得看人，看老师，看学生。有的老师严谨但不严厉，温柔待人，严谨治学；有的老师严厉而不严格，对学生苛刻，对学问稀松；同样的，有些学生，你再打也不成器；有些学生，你对他严格点，他会有成绩；还有些学生，本身对学习充满兴趣，老师要做的只是循循善诱的启发。对学生来讲，明师难求，对老师来讲，聪慧好学者也难得。 然而有意思的是，在学习“教”这个字的时候，其本意即“用体罚手段训导孩子作算术”，想造此字之时，世上尚无孔子般的名师。 这是甲骨版的“教”字。明白这些符号的含义，你就会觉得很有意思。上面的两个“×”就是“爻”字，它在古代代表算筹，其下有“子”字，代表小孩，右边的部分代表的是手里拿着戒尺，所以放在一起就很明白，手里拿着戒尺看着小孩子学算数，这或许应该是“严师出高徒”最早的理念浓缩。 当然，后来大篆出现的时候，有人尝试对“教”的含义进行更新，认为应该去启发儿童的心智，而不应该棍棒相加，所以出现了这样的教字： 把右边手持戒尺改成了“心”字。但好像未见应用推广，如果能大范围实用，或许今天的“教”字应该这么写： 也或许可以这么写： 从目前的情况来看，严厉的教学模式还是后来的主流，比如直到鲁迅的时候，他还写文章回忆到三味书屋里面“吃”戒尺的滋味，就更别说我们这些接班人那时受的教育了。 与“严师出高徒”有异曲同工的还有“棍棒出孝子”这样经典的谚语。 值得开心的是，即便西方近二百年出现了多么先进的教育理念，但是“严师出高徒”这样的训诫也让老外用了很多个世纪，比如《旧约 - 箴言》 第22章15节：
《旧约 - 箴言》 第13章24节：
不光要打，还要随时想起来就打，这才是爱！发达的资本主义国家也有黑暗的教育血泪史。 教育的血泪史，或许会让你对“教”字会有更深刻的印象，所以下面看看王羲之写的“教”字。 这是一个非常典型的左右结构的字，对于这一类的字，欧阳询《三十六法》里面用“向背”来形容其结字规律，曰：
也就是说，古人看汉字，有些字也是当成人的姿态观察，所以下面几幅图就有利的解释了什么是“向”，“背”，“助”和“并”了： 向与背 助左与助右 这个是“并”，两个人正面的对着你，并排站着，这张图类似欧阳询讲的“贻”字，下面这幅就像“棘”字了：
依欧阳信本所言，我觉得这“教”字的结法，应属于“助左”，两个部首皆有面左之势。
但需要注意但是，除了向背，这个字还很好的运用了穿插避让的结构，让左右两个部分，通过横线和斜线的角度调整，使得在中宫有交汇的地方，实现了和谐的避就，从而有机的组成一个整体。 唐人的楷书就很好的运用了这一个特点——中宫收紧，四周开张：
《多宝塔》的“教”字，更加的收紧。
李邕的“教”字，中宫收紧的基础上，增加了侧势，把反文旁抬高，从而使得整个字的重心贯穿在左下和右上，让字形更加的险峻具有动感。
这是蔡襄写的，缩小了右边，让整个字出现了大小错落的感觉。
黄山谷此字，和《圣教序》中的方法并无多大的改变，只不过，为了增加长枪大戟的外放之势，将反文旁“插”到“子”部的后脑勺下面。想想其物理原理可知道：要想船桨伸得更远更有劲儿，需要握的更紧更稳。
米芾总是一反常态，这个字反文旁跪下“求婚”，而“孝”部的姑娘因害羞转过身去，手里还扭捏地捋着搭在肩头的长发。 错落的变化，依然遵守着中宫收紧，穿插避让的基本规则。有趣的是，改变了左下到右上的常见造险手法， 而是右下到左上的重力分布。
最近发现明代的吴宽，书法也是很有特点，学苏轼，文气很重，但和苏轼又有些不同。这个字，吴宽的突破在于变“助左”的结字，形成“背”势。在于夸大了右部的点画分量。同样的，也和呈现出左下到右上的重量分布。
黄道周的这个“教”字，左右两部分都占用了较大的空白，呈现出横向取势的字态，有意思的是，因为这种横向的拉开，穿插避让和中宫的感觉并不明显，但又不失一种有趣味的结字方式。有人说，黄道周用笔草率，但结字可观，着实不假。
启功的“教”字应该达到了内擫的极则，中宫超紧，四周超长。可见，前面的人把能突破的都突破完了，再突破，只能把王羲之的特色夸张到极限，或许这也是一种突破吧。 基本上，有趣的“教”字是这些，其他的“教”字基本遵循着王羲之的套路。而上面有突破性的结字，或多或少是对王羲之有很深的功夫——想突破二王，除非你特别了解二王。 “教”字的篆书如下：
选自 赵之谦 书法 “教”字的隶书如下：
选自《礼器碑》
选自《玉门花海前汉简》 “教”字的草书如下：
选自 怀素 草书 最后，来一方含有“教”字的印
下调无人采，高心又被嗔。不知时俗意，教我若为人。 丁敬 治 |
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