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[ 本文共计1771字 · 建议阅读时间3分钟 ] 文 | 厉悦己 图 | 湖南博物馆 湖南 · 衡阳 在湖湘文化哺育下的近现代艺术史，如果要从集中挑选几个有代表性的人物，并对他们做一个归门划派，人们首先想到的是湘潭的齐白石，而往往忽略了长他三岁，同样叱咤在中国学界的另一位衡阳籍艺术大师——曾熙。
曾 熙 提到这个名字，除了专门研究书画艺术的专业人士，鲜有人知，就连衡阳的不少文化界人士也不知此人。然而在百年前的中国，他的地位却非常之高，当时，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称为“民初四妖”，与李瑞清也有“南曾北李”之誉，他还有个学生，可能举国皆知，那就是张大千。
曾熙大部分的书论、绘画、学说、著作等有的流失于民间，有的毁于硝烟战火的混乱年代，再加上没有后世进行过系统的史料收集记载和研究，导致其影响力远不及“民初四妖”其他几位。
与他艺术地位相对应的，还有一个身份，那就是教育家、学者。湖南衡阳有名的“衡阳师范学院”，他就是第一任校长。当然，那时不叫这个名字，应该是叫湖南南路学堂，当时的称呼也不叫校长，而叫监督。要知道，现在的衡阳师范学院还是把书画艺术作为本校的重点专业，这与当年这位大名鼎鼎的校长曾熙的气质是不谋而合的。
其时，曾熙还在石鼓书院、汉寿龙池书院讲课，并兼任湖南教育会长。讲到教育，这里说个曾熙与张大千的故事。
1919年，张大千留日回国，拜在“北宗”李瑞清名下。不久，李瑞清不幸病故，张大千久仰“南宗”曾熙艺术精湛和德高望重，转投曾熙门下。曾熙深爱张大千才华横溢与谦和豪放。除了对其画艺上的点拨，对张大千的时日生活也关心如父。
张大千投曾熙门下将近一年，他人生道路上遭遇了一次重大挫折。远在巴蜀的未婚妻子病染沉疴，不治身故。张大千乃至情至性之人，惊闻噩耗，五脏俱焚，万念俱灰，跑到浙江宁波天童寺皈依佛门去了，法名大千。
张大千的突然出家，使曾熙万分难过。便给张大千传话：你如此悲观颓丧切不可取。你本是最为难得的一个奇才……怎么一遇打击就半途而废了呢？曾熙的肺腑之言，使张大千幡然悔悟，立即返俗，回到曾熙身边，把自己关在家里勤学苦练。
在曾熙的影响下，张大千对诗词、古文、戏剧、音乐、篆刻……广泛涉猎，融会贯通。其终生铭记曾熙教诲，没有辜负曾熙的教育与厚望。他以不懈的努力和非凡的才华成为享有“东方毕加索”之称的世界级艺术大师。
章草大家沈曾植曾评价曾熙的书法：“沟通南北，融合方圆”，“昔人以洞达二字评中郎分，若埃园之神明变化，斯可语于洞达矣”。此外，马宗霍《霎岳楼笔谈》盛赞曾熙的章草“默契汉矩，奄迈晋规，有清一代，无可位置”。
当时的书坛，甚至以为曾熙可堪比东汉时期的蔡邕，认为曾熙传承了蔡邕的绝学，而又下习钟王，然后尽其变化之能事。曾熙也颇自负，私下心许之。可见，曾熙的书法成就得到了大家的认可，总体看来也是比较公允和恰当的。
当然，如果不是李瑞清的成全，曾熙也许从未想到过要当书法家。辛亥革命以后，清廷诸僚作鸟兽散，李瑞清在上海以书为生，曾农髯去转赴湖南衡阳老家务农为本，这两位同官京师的好友，被辛亥革命的大浪冲击得各奔前程。但有一点却十分相近，都甘愿以遗老终志。
时局的动荡，并未让才华横溢的曾熙对艺术产生摇晃。想反，他把它当做明心见性之精神，
在曾熙的书法作品中，我们不难发现其书法既有北魏雄健遒丽不见火气者，又有汉魏六朝格调古雅者和南帖之流美而绝浮滑甜媚者，因为这种冲和雍容、高古静穆的书品，正契合他独特的审美情趣和高尚的人文情怀。
曾熙晚年学生众多，其中不乏声名鹊起的大家，除了张大千外，还有李仲乾、王祉伟、马企周、马宗霍、江一平、姜丹书等。他对艺术毫无门户之见，各路慕名而来的学生请教他时，他都会耐心热情地为他们传道解惑。在求学的思想和态度上，他要求自己的学生以开放兼容和虚心求教的态度做学问。
1930年夏，曾熙在上海病逝。次年，张大千不顾时局艰难，交通不便，千里奔波，历时几个月，亲自扶送曾熙灵柩由上海运回衡阳安葬。
此时距离他拜曾熙为师已经过去了11年。而距离曾熙出任湖南南路学堂监督也已过去了整整26年。
安葬恩师后，张大千立志为恩师守墓一月。夏日湘南，天气湿热，山上蚊虫无数，遍身被蚊虫叮咬得没有一块“安宁”之地的张大千，在守墓一月之后，还为恩师守孝三年，每逢曾熙的诞辰与忌日，仍要祭奠。
张大千晚年曾撰写《曾熙传》，可惜1983年4月2日因心脏病在台北病逝，《曾熙传》一直没有完稿。 点击 ? “艺术大咖课”，免费参与 名家点评，开启临帖之旅！
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