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清末民初湖南衡阳有位书法家——曾熙，他是中国著名的书画家、教育家，海派书画领军人物。曾熙工诗文，擅书画。书法自称南宗，与北宗李瑞清，有“北李南曾”之称。他是“民初四家”之一，也是 “海上四妖”之一。近百年，但凡提到书法、湖南书法、衡阳书法，曾熙都是绕不去的人物。 曾熙 曾熙出生于贫寒之家，他在年纪很小的时候就颇有担当。2岁父亲不幸过世，仅靠母亲一人为人缝补浆洗，养家糊口。幸好有舅舅的经常接济，并且对曾熙进行识字启蒙教育。曾熙刻苦勤奋，8岁能吟诗作对，在家乡有“神童”之称。他还从小勤习书，没钱买纸时就以木棍画沙练字，逢年过节为人代写春联。 他20岁中秀才，31中举人，43岁中进士，官至兵部主事。甲午战争时期，曾熙曾“投笔从戎”，还曾积极参与康有为发起“公车上书”，遭到清政府的排斥后，无奈只好转为“教育救国”。在家乡衡阳当地书院任讲学，还做过湖南教育会长。辛亥革命后，便在家乡闲居，孙中山和他的好友谭延闿曾两次登门拜访，请他出山，曾熙都婉拒，从此绝意仕途，潜心书道。 清末民初 曾熙 引契自喻八言联 曾熙书法得力于《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女》等，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，主要研习北碑，但也不自囿门户，沈曾植称其“沟通南北、融会方圆”，书风刚柔并济，动静相宜，最终形成了他宽博纵逸的书法风貌。曾熙也把何绍基的书法作为学习的模本，二人都喜爱《张黑女》碑，推崇颜真卿。 其书法总体成就应与于右任比肩，堪称中华书坛近百载之一代宗师。 曾熙明确指出：“书法宜取骨于篆，取筋于隶，取肉于分，取势于草。性情取之于其人度量，得之江海。” 对于篆书，他遍临三代金文。“以篆为本”，反对一上手就学习狂草，隶书浸润于《夏承》《华山》诸家。曾熙对自己的隶书很有自信。对于楷书，楷书方面，他广习多家。临楷书之前，需在古篆分隶上下功夫。曾熙反对从魏碑入手，他教学生“先习《毛公鼎》或《散氏盘》，次习《石门颂》，务使笔意坚苍，力透纸背，然后纵之临摹魏碑”。小楷取法以钟繇、二王。 清末民初 曾熙 楷书五言联 曾熙书法有汉晋风骨，在当时被人誉为'今之蔡中郎'。片纸只字都得到人们的争相购买收藏。其晚期作品更是方圆兼备，寓刚于柔，用笔婉畅多姿，被学者尊为“农髯体”。 曾熙并没有写专门的书法理论专著，但他对书法颇有心得，精辟的言论被众多弟子记录整理成书。弟子朱大可整理其书论《游天戏海室雅言》反响热烈。其弟子张善孖、张大千兄弟曾《大风堂存稿》、《明清书论集》，这些书的出版，也为我们研究曾熙的书法理论打下基础。 清末民初 曾熙 楷书论书 无论是行草书，还是楷书，以及篆隶，曾熙注重五体的研习，首推篆书，将之视为“诗中之离骚”，他强调“笔力沉著，多从古篆分隶来”，最终表现为“以篆为本、求篆于金”的书学观。曾还主张“南北同辙”，尤以笔力为核心，认为 “习书如习拳”。 清末民初 曾熙 临《驭方鼎》 受好友李瑞清的邀请，曾熙来到上海，即使这时已是中年，依然毫不犹豫当起海漂，以鬻字授门徒为生。李瑞清亲自为其订书价，堪称当时书家最牛的润格，人们争相购买，。他与李瑞清谈论书法彻夜不休；曾熙在上海名声显赫，交游甚广。他去世时，上海大小的社团、组织、名流、书画家们纷纷前来吊唁；海上各大报纸纷纷发文，纪念曾熙；据说仅挽联就达800多副；门生众多，他是张大千一生受益最深的恩师，曾熙病逝上海，张大千亲自扶柩护送至恩师家乡，在墓旁筑庐，守孝一个月，尽孝子礼而去。可见曾熙的为人处世和影响力都非同一般。 清末民初 曾熙 隶书当夏诗 曾熙的一生，经历了清朝同治、光绪、宣统、民国，那一时期的中国民不聊生。曾熙和那个时代很多文人一样，不断变换身份，他的书法有种历经沧桑的沉静从容之态。 |
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