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六.五行学说对中医和风水的影响 24.中医学中的五行学说 中医学是中国人民在长期的生产，生活和医疗实践中逐步发展起来的，它有着悠久的历史和广泛的群众基础。中医中药是中国人民在同疾病作斗争中积累起来的宝贵经验。它为中国人民的健康事做出了伟大的卓越贡献。 中医学以阴阳为基础，因天，因地，因人而异地进诊断和治疗。集医学，哲学，人文学为一体，辨证施治。它既是中华民族的医学瑰宝，又是中华民族的文化瑰宝。 但是中医学中的五行学说却令人不解。五行学说是中医基础理论的重要组成部分，占据很大篇幅。我们已经论述过五行就是五种物质木，火，土，金，水，五行之间根本不存在生克，制化，阴阳等各种复杂的关系。不知何年何月由何人把五门学说《周易》八卦和祖国的中医学揉和在了一起，并逐渐形成一个庞大的医疗理论体系。把人的五脏六腑，四肢百骸，从上到下，从里到外，以前到后，从左到右，无所不及的都用五行学说的木，火，土，金，水和具有五行阴阳属性的天干地支，《周易.》八卦的乾坤艮兑坎离震巽所代替，并用阴阳五行生克制化的观点去论述五脏六腑的功能，阴阳属性和生克关系。 阴阳是生命的基础，水火是生命的条件。人的生命来源于阴阳水火的完全结合。生老病死是生命过程。疾病是生命过程中的常见现象，不管是外感风寒、内伤情志，还是创伤、细菌、病毒、蠕虫的感染，它们的共性就是阴阳的失衡，发热或者恶寒。所以阴阳是八纲辨证的基础，表里、寒热、虚实是阴阳的性质和病情的程度。一般认为表、热、实为阳证，里、寒、虚为阴证。有时阴阳也可以互相转化。如内泌系疾病甲亢和甲减，中医称瘿，这是一个典型的阴阳失衡的疾病。 阴阳是中医辨证施治的总纲，是中心的核心和灵魂。如果用阴阳五行的观点去“辨证施治”则把祖国的中医带入歧途。阴阳的自然规律不是阴阳五行的自然规律，以阴阳的整体观建立起来的中医学是中国的瑰宝。揉进阴阳五行的中医学则是中医学的糟粕，就像揉进沙子去的馒头，吃之硌牙扔之可惜。 五行相生是五行学说的核心，当学生问老师金怎么生水？老师则说：“销金为水。”医学是治病救人，责任大于天，重于泰山。怎么会用如此模糊的语言去搪塞。多少年来书上就是这么写的，老师就是这么教的，学生就是这么学的。 以五行学说的观点去断病治病是中医的倒退，是对中医的践踏，还有的医生干脆用《周易》八卦去断病开方，美其名曰：易医不分，这真让人不知是“医术”还是“巫术”。 不管《中医基础理论》关于五行学说的论述多么“严谨”，论据如何有力，它的基础空了，中医学中的五行学说这座华丽的大厦，必然要轰然倒塌。  25.风水
随着生产工具不断的发明创造，我们的老祖宗又从树上转到了地上。人们经过长期的观察和研究，发现再大的风也有刮不到的角落；再大的水也有淹不到的地方。于是，古人认识到山地的藏风之处和平原的高起之方就是建城立镇，修村筑寨的风水宝地。现存不管是山地还是平原，尤其是平原原来的那些古城、古镇、古村落都建在高起之处，目的是防止水淹。不仅如此，还要有利于生活、生产、发展。 黄河下游山东地区是黄河冲积平原，这里水草充沛，富饶美丽，适宜于人类居住，孕育出灿烂的中华文明。中华民族的第一个人文始祖有巢氏就诞生在这块热土上。中国人创造发明的第一个生产劳动工具框和第一个图画汉字“甲”都诞生在这里。环境决定生存，环境决定发展。风水是科学，风水是进步。 可是自从五行学说、河图洛书、《周易》八卦渗透到风水以后，科学成了玄学，先进成了落后。成了传播鬼神论、天命观的理论依据，什么七星临八门，左辅右弼，东四宅西四命。五鬼火，六煞水，祸害土，绝命金，生气木等等。听起来头痛，说起来渗人。 另外还有八字算命，合婚择日，它们的依据也是五行学说，都是奴隶制、封建制的残余。不足为信，在此不再一一论述。
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