【公考常识】古原来是这样的，干支纪日和纪时！

天干地支在我国古代的使用不仅在纪年和纪月

还渗透在日期和小时上。

今天，就来说说这方面的考点

01

干支纪日法

所谓干支就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序。

天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也称十干天，古称十日；

地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支，古称十二辰；东汉以后，才有了“干支”这个名称。

十干和十二支顺序各取一字相配，正好组成60个序数，这就是通常所说的“六十甲子”或“六十花甲子”。干支纪日是指用干支记录日序。干支纪日法已确知从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起，到清末止的2600多年中从未间断和错乱过。这是迄今所知世界上最长的纪日，对于核查史实所发生的准确时间有重要价值。现今在一般日历中虽不注记，但确定“初伏”仍然沿用，规定夏至后第三个庚日开始初伏。

古代汉族人民将干支相配的六十个单位，每个单位代表一天，假如某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推为癸亥、壬戌、辛酉等。甲子为第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。

02

干支纪时法

古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。每一时辰分为八刻，又区分为上四刻、下四刻。

一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天干由该日所对天干推求，其歌诀如下：

“甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。”

即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；该日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁壬日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天支，便可推知其余。

当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记，具体划分如下：

时辰	北京时间	属相	别名和描述
子时	23:00-00:59	鼠	夜半，又名子夜、中夜，鼠在这时间最活跃。
丑时	01:00-02:59	牛	鸡鸣，又名荒鸡，牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
寅时	03:00-04:59	虎	平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。
卯时	05:00-06:59	兔	日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
辰时	07:00-08:59	龙	食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。
巳时	09:00-10:59	蛇	隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
午时	11:00-12:59	马	日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未时	13:00-14:59	羊	日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。
申时	15:00-16:59	猴	哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。
酉时	17:00-18:59	鸡	日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。
戌时	19:00-20:59	狗	黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。
亥时	21:00-22:59	猪	人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。

十二时辰，是古代汉族劳动人民，根据一日间太阳出没的自然规律和天色的变化，以及自己日常的生产活动、生活习惯，归纳总结、独创于世的计时方法。每个时辰都有自己独特的别称，既恰如其分，又颇富文学美感。

时辰	别称	文学引用
子时	夜半、子夜、中夜	“夜半”一词常被古代文人用于诗词之中，如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》），以及“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）等。
丑时	鸡鸣、荒鸡	“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）
寅时	平旦，又称黎明，早晨	在《史记·李将军传》中，用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”
卯时	日出，又名日始	在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子不少，例如《史记·封禅书》载：“以递日出。”
辰时	食时，又名早食	“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）
巳时	隅中，又名日禺	《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
午时	日中，又名日正	这个时间名词在古籍中使用相当频繁，如《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”
未时	日昳，又名日跌、日央	这个时间名词最初见于《史记·天官书》，“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。
申时	哺时，又名日埔，夕食等	古代汉族人民常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”
酉时	日入，又名日落，傍晚	古时人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。
戌时	黄昏，又名日夕，日暮，傍晚	最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
亥时	人定，又名定昏	“人定”最早见于《后汉书·来歙传》，而在中国古代第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。

除十二时辰外，在古代还将一夜分为五更。

古代“更”与现代时间对照表

古代时间	现代时间
一更	晚上7点—9点
二更	晚上9点—11点
三更	晚上11点—凌晨1点
四更	凌晨1点—3点
五更	凌晨3点—5点