在古代真正至纯天珠开始稀缺的时候,西藏地区的佛教信徒们开始致力于仿制天珠的制作,不是为了赚取金钱,而是对天珠这一特殊图腾的崇拜和宗教需求,料器天珠就是这一时期的产物。 老料器天珠的材质简单来说是一种合成特殊材质,多为寺庙定制的,也就是我们现在说的庙供庙请料天珠。其成分是含有一定的类树脂(非现代工艺赛洛洛)成分与藏药研磨、松香粉、牛骨粉、等五金交融所制,内含铅芯增加其质感,再由寺庙结缘给信徒或者做佛像法衣外的配饰配珠。其宗教意义非常珍贵,其年份完全到代的一种现在藏传圈中认可的至纯天珠的唯一替代品。 19世纪初期,一位蒙古医生杰白多吉用藏文撰写了《藏蒙医药学》一书,其中一章是关于天珠的,其标题为《白玛瑙》。他多次讲到“关于中国,非产于中国的天珠”,最令人感兴趣的是,他引自17世纪文中有关一粒九眼珠的记载,“不发光,不坚硬”的中国制品的暗示也令人颇感兴趣。因为他似乎表明,一些中国原产天珠的仿制品等在17世纪已为人所知了。这个时期正是内陆康雍乾时期(17至18世纪),宫廷及民间已开始大量使用料器(介于瓷器和下班之间的一种原料,属硅酸盐),从工艺看大量仿制天珠是可能的。 据考证料器天珠的历史从19世纪初已有制作直到民国时期,所以料器天珠毋庸置疑是真正的老工艺老料老天珠。料器天珠随着近两年被更多人追捧已出现数量稀缺的状态。特别是品相品质高的老料天珠,其价格现在已经在千元以上了。而至纯天珠近年来价格飙升从十几万到几百万不等。 真品传世老天珠珍贵无比,数量稀少,只有贵族皇室有财力佩戴。因此在藏地会流传以上所说的此种特殊材质的料器老天珠。这种料器老珠,图腾和意义与真品天珠相同,又经过寺庙养供或活佛加持开光,因此灵性十足,护身辟邪! |
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