|
据《济宁州志》及《兖州府志》有关资料记载，初始于明朝洪武年间的山西洪洞大移民，约占金乡县人口总数的70%以上，因而金乡县民间广为流传着一首民谣：问我祖先来何处？山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。同时，与洪洞大移民有关的民间传说也五花八门，多达20余种，笔者现仅对其中三则略加整理，与读者共赏。 传说之一：《御箭射雁》 相传，元末时期，河南一带有一名叫胡大海的乞丐，此人身材长大，体壮如牛，经常披襟带片，蓬头垢面，相貌十分丑陋。且平时不喜劳作，游手好闲，专以乞讨为生，舞拳弄脚为乐。更甚者，乞讨不着便聚起众乞丐辱骂四乡，偷鸡摸狗。因而，深为乡民们所不齿，其人甫一现身，人们避之如煞厉鬼，或关门闭户，或四散躲藏。胡大海不以为耻，反以为乐，因而胡乞儿之名流传甚广，哪家孩子尚若夜间哭闹，家长便威吓道：莫哭，胡乞儿上门了，幼童闻之立即噤声。 一日，胡大海闲来无事，外出行乐至一户人家，见一守门老妪，便伸出毛茸茸的黑手讨要。老妪新迁此地，不识胡大海为何人，因见其身高体壮，却以讨要为生，心说：“你这人如此强壮，干什么不能填饱肚子。”就故意想羞辱他一番，便拿出一张油饼，为孩童揩腚抹屎后，扔给宅内一大黑犬，然后喝令家犬将饼叼出门外给胡大海。胡大海平生首次遭此羞辱，大为惊诧，不怒反狂笑而去，笑声令大地颤抖，四方惊悚。人们深恐大祸将至，相互转告，搬迁一空。于是该村便从此灭绝消迹，留下大片荒芜土地。邻村闻之亦惶惶不可终日，待了数十日，但却不见胡乞儿来寻仇，更奇怪的是往日成群结队的乞丐也不知所踪。原来这胡大海吃那一羞知耻而后勇，竟率领众乞丐弃讨从伍，投至朱元璋麾下，组成一支乞丐军，后来又凭借臂力过人，武功高强，在疆场上冲锋陷阵，虎口拔牙，战功卓著，竟然平步青云，由一乞丐直线飙升成朱明王朝的开国元勋，一代名将。朱元璋定都南京之后，君临天下，犒赏功臣，问胡大海欲得何赏，久久不见回奏，朱元璋以为胡大海口羞，便令内侍捧出大宗金银丝锦，赐予豪华田宅，成群奴仆，但却被胡大海一一婉拒。洪武皇帝大疑曰：“胡爱卿乞丐出身，有此福贵，心愿当足矣，何以不受？”胡大海叩首奏道：“臣有今日之贵，誓不忘往日之辱，请殿下颁旨一道，以报当年之仇，心愿足矣”。朱元璋闻奏，心下踌躇，思忖道：这胡乞儿嗜杀成性，倘若恩准，不知多少黎民遭殃。当年山西人抗拒王师，令我屡屡无功，我何不如此这般这般。便开金口道：“今日江山乃大明之江山，黎民即大明之黎民，爱民之道，历代帝王不可废啊，胡爱卿只可杀一箭之地，则往昔之辱可平可息了。”胡大海闻之大喜，便统兵至河南受辱之处。此时，恰巧有一雁当空飞过，胡大海不敢怠慢，张弓搭箭射去，不意此雁乃是雁王，机警异常，见箭飞来，急振翅而飞，那箭仅中雁尾，雁王负疼，带箭拼力飞过河南，飞入山东。胡大海便统领大军随着受伤雁王一路杀人，直杀的河南、山东两省天昏地暗，血流成河，尸积如山，茫茫千里无人烟。明朝大臣闻知，火急奏闻朱元璋下旨制止，但为时已晚。明洪武皇帝深悔自己失口，只得再颁令旨，从山西移民至河南、山东，以补两省人稀地荒之忧。 传说之二：《燕王扫碑》 在山东、河北一带，民间广为流传着“红虫”吃人的故事，说的是明朝时这一带的“红虫”把人吃光了，才从洪洞大槐树处往这儿迁民。这个故事却和“燕王扫碑”造成人烟稀少有关。碑实际上就是南京城的功德碑，即明皇祖的祖宗碑。明朝建立后，朱元璋为了使朱家天下千秋永固，便接受了众大臣建议，策立长子朱标为太子，可惜朱标短寿，未等继位就早夭在了他的前面。朱元璋又立朱标子允为皇太孙。朱元璋驾崩后，大臣们合议，拥立允为帝，这就是历史上的建文帝。燕王朱棣乃是朱元璋的第四子，有勇有谋，跟随朱元璋打天下屡建奇功。朱元璋立朱标为太子，已使暗中争储的燕王不满，侄儿为帝后，他更是不服，加上建文帝看诸王的势力强大，中央难以控制，就采纳了大臣齐泰、黄子澄的建议，决定削藩。这一下燕王就有借口了，于是他声言朝廷内出了奸臣，要为建文帝清君侧，在北京首先发难，率军向南京进攻，他先攻河北，次攻河南，接着攻山东，然后到南京，沿途受到忠于建文帝的明军和民众的激烈反抗，层层阻击，双方大战数年，终于攻陷南京。由于长期的战乱，造成江北地区“千里无人烟”的局面，燕王的军队都头戴红巾，所以百姓称之为“红虫”，“红虫”含有瘟疫的意思。燕王攻陷南京后，建文帝自焚而死，他自己便当了皇帝，这就是历史上的明成祖。成祖继位后，仍记恨于朱元璋，下旨将功德碑中洪武帝灵碑扫平，不料领旨将领误听，竟将功德碑全部推倒。成祖闻知深恐祖宗之灵问罪，又下旨重立，于是民间便有了燕王扫碑故事。 传说之三：《解手与背手》 在我国民间许多地方，人们把大、小便说成“解手”，大小便同“解手”有什么关系呢？原来还与山西洪洞大槐树移民有关，由于当时移民是强制性的，人们穷家难舍，故土难离，便用各种方法反抗着。移民官员和押解的差人既怕他们半路逃跑，又恐移民集体暴乱，酿成大祸，就苦思良策想出了编队联结之法。就是在编队定员之后，把移民双手用麻绳捆绑起来，几十个人联在一条绳子上，互相牵连在一起，谁也跑不掉。在押送过程中，当人们需要大、小便时，便请求官兵把手解开，如此次数多了，就简化为“解手”。从此“解手”便成了大、小便的代名词，人们走路有背手的习惯，据说这也与迁民有关。迁民被绑着上路，背起手来，行走多日，也就沿以成习。 |
|
|
