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文 | [日]西嶋定生 节选自《秦汉帝国》 “秦汉帝国”是秦帝国与汉帝国的合称，原本是为了便于行文而创造出的术语，当然不是指它们曾作为一个统一国家存在过。秦帝国统一全国后仅16年就寿终正寝，而汉帝国的历史则横跨了四百多年，分为西汉、东汉，其间还介入了由王莽建立的新王朝的历史。 当中国最早形成统一国家——秦汉两大帝国时期，当时的日本还处于被称为弥生的时代，各个零星的原始小国刚刚在各地诞生。把此时的秦汉帝国放进整个东亚历史中去考察，可以发现，中国大陆上出现的强大的统一帝国，无论对中国史还是世界史，抑或日本史都具有重大意义。 中国统一王朝国家的起点 公元前 221 年，秦王政——这位不久后被称为始皇帝的秦国君王，歼灭了战国六雄中最后一个残存的国家齐国，由此完成了天下一统的宏业。中国史上诞生了首个大一统王朝。 天下统一后，各种新制度、新政策陆续登上历史舞台。诸如使用“皇帝”的称号，制定“朕、诏、制”等皇室专用语，废除封建制、实行郡县制，没收天下兵器，统一度量衡和文字等一系列新政策都在这一年公布于世。恍如一夜间，一个拥有全新国家结构与特征的大一统国家拔地而起。
的确，这些政策在大一统以前全是未曾有过的崭新事物。然而，这却并不意味着大一统国家崭新的政治结构也是随着这些政策的颁布与实施在短时期内形成的。它的诞生是一个经历了漫长岁月酝酿与准备的历史结果。 那么，秦汉帝国这一最早统一国家的出现，在中国史中究竟具有什么意义？ 概括而言，它的意义在于因统一国家的建立而形成的国家构造基本形态，与这一时代造就的精神文化基本形态，一同跨越并规范了其后中国两千年的漫漫历史。换言之，随着这一时代的肇始而出现的“皇帝”制度以及当时形成的儒学国教化，成为贯穿此后中国历史的重要特征。 拥有皇帝称号的至高君主，就最早出现在这个时代。而皇帝制度在此后的两千年历史中被历朝历代所传承，直至清朝在20世纪的辛亥革命中灭亡才偃旗息鼓。同时由于皇帝制度与中央集权的官僚制、郡县制共生，因此官僚制与郡县制（隋代起为州县制）同皇帝制度一样，在之后的两千年的历史中作为中国国家构造的的基本形态被延续了下来。 但这一历史特征会使人产生一种印象，认为这是由于支撑国家构造的中国社会与经济在秦汉以后的两千年中一直没有发生过变化或发展的结果。这种观点被称为停滞史观，并且，在现实中，它已经通过对比亚洲与欧洲社会的特点而演变成为一种有力的学说。即使到了今天，在外国学者中也仍有许多人持这一观点。 但最新的研究成果显示，实际上中国的社会与经济总是与时俱进、不断变化与发展的，上述观点实难以令人苟同。 尽管如此，皇帝制度以及与其并存的官僚制、郡县制作为国家构造的基本形态存续了两千年以上的现象，仍然是中国史的重要特征。这一特征形成并确立于秦汉时代的事实，也正表明了秦汉时代在中国史上所具有的重要意义。 这一时代确立了国教地位的儒学，作为其后两千年之久的中国各王朝的国教，一直是国家政治、社会发展的指导理念。忽视儒学，则意味着难以踏入中国学术思想史、中国精神文化史之门。 东汉熹平石经残石拓片（局部） 当然这并不意味着，秦汉以后中国的精神文化领域就只有儒学存在。佛教传入、道教形成后，佛道在某些历史时期受到国家推崇，在社会中也拥有众多信奉者。但即便如此，儒学也从未被否定或排斥过，始终保持在中国精神文化领域中的正统地位。 同时，儒学是与时俱进、不断变化与发展的事物。由二程与朱子推动的宋学的兴盛以及清朝考据学的蓬勃发展等，都体现了这一点。而在中国史中始终保持了正统思想地位的儒学，确立国家地位正是在秦汉时代，可以说这再一次表明了秦汉时代在中国历史上具有何等重要的历史意义。 东亚世界形成的开端 接下来，让我们考虑一下这一时代在世界史中具有何种意义。在此，必须关注以下两点问题： 其一，这一时代的中国对于欧洲、印度等处在与中国完全不同地域的历史而言，有何意义？ 其二，这一时代的中国对于朝鲜、越南等与中国有密切关联的周边地区而言，又具有什么意义？ 从这两点出发来考察的方法，是以“世界史”的内容为基点引申出的。第一点是在将世界史理解为人类发展史或地球全民族历史的前提下的问题。在这一前提下，思考作为中国历史的一个篇章的秦汉时代，它的历史对于理解人类历史又具有何种意义。 实际上，秦汉时代的中国虽然开创了中亚通道，建立了与西亚的联系，但是它与欧洲之间的关系自不待言，与西亚、印度之间也没有建立起密切的联系。因此，对比中国与罗马帝国、印孔雀王朝的历史、国家构造及其特征，就成了可以探讨的主要课题。 苏格兰牧师John Ross所撰《高丽史》内页插图 第二点指在近代出现全球一体化、世界共同体之前，地球的各地区存在多个不同的世界，考察世界史的相关问题时，必须建立在这一认识的基础之上。近代以前，中国是东亚世界这一完整独立世界的中心，因此秦汉帝国在东亚世界史中有何种意义的问题，在此就等同于秦汉帝国在东亚世界中具有何种意义的问题。 概括的说，它的意义在于，由于秦汉帝国的发展，东亚世界的雏形被孕育出来。进一步说，对于东亚世界而言，秦汉帝国的出现造就了它最初的形成契机，具有极为重要的历史意义。 日本由未开化走向文明的契机 对于日本史而言，秦汉帝国的出现又具有何种意义？ 当时的日本正处于弥生时代，以水稻种植为中心的农业刚刚形成，青铜器和铁骑在当时的日本人看来还是陌生的新式工具。统一国家虽然尚未形成，但具有政治色彩的社会已经在各地出现，据《汉书·地理志》记载，当时已有百余个小国被中国所认知。其中的某个小国还同汉帝国在朝鲜半岛设置的乐浪郡展开了外交。 公元1世纪中期，九州北部的奴国遣使到东汉的国都洛阳朝贡，获得了汉光武帝御赐的金印，终于走出原始社会形态的日本，从这一时代起开始具备了吸收中国发达文明的能力。 实例：日本出土“货泉“青铜币及”倭奴国王“金印 由此，日本的政治社会逐渐走向成熟，文明也得以茁壮发展。也就是说，秦汉帝国的出现使得日本由未开化社会蜕变为文明社会，促进了其政治社会的日益成熟与诸多小国的涌现。 就日本而言，其文明社会的进程是在秦汉帝国所展示的中国文明的影响之下逐步展开的，这是尤为值得注意的一点。并且这还意味着中国文明不仅只是被单纯的传入了日本，文明传入的同时还伴随着日本与秦汉帝国之间政治关系的产生。 对日本而言，秦汉帝国的出现不仅使日本由未开化社会迈向文明社会，同时还为日本加入东亚世界这一完整独立的政治文明世界创造了契机。换言之，日本在文明发展初期是处于中国文明影响之下，而当时代言中国文明的正是秦汉帝国。 《秦汉帝国：中国古代帝国之兴亡》 [日] 西嶋定生/著 顾珊珊/译 2017 年4月出版 / 89.00元 精装 · 620页 感谢：社会科学文献出版社·甲骨文 授权发布 |
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