|
干支纪年：丁酉年 乙巳月 壬子日
《易经》主要用于开启每一个孩子的科学头脑，用最简单的方式、运用自己的直觉和灵感，发现天地宇宙间最基本的运算规律，来进行推演，认识自然，认识世界。《德道经》本来的格局是以德进道。只有具备了德的品格，同时又具备了德的能量，这样才能够认识自然的规律。同时，再掌握《易经》，进行推演，进行运算，这方面的知识基本上构成了道德根文化的一个系统。 我们在研究历史过程当中，运用两部著作，一部《黄帝四经》、一部《老子》五千言的帛书版本，基本上就可把这个历史概貌清楚理顺，使我们知道道德根文化。为什么在16世纪以前，无论是综合国力、还是科学发明创造，我们国家和民族一直都走在西方的前面；然而在16世纪以后，我们在早已丢弃了《黄帝四经》的背景下，又丢弃了老子的《德道经》，只采用儒家的《四书》来进行国民教育以后，我们民族的创造力就明显地萎缩了，就落到了西方各国的后面？原因就是，我们没有注重培养国民和民族精神当中的直觉和灵感，只是片面地注重通过后天的智识，单纯学习前人所积累的经验，缺乏发明创造力。因为发明创造都是要建立在对前人知识掌握的基础上，然后通过自己的直觉和灵感，在这个基础上进一步产生发明创造。
德慧智教育理念也是根据历史及历史教育的脉络，一层层地把它们解析开来进行分析，才产生了现在这样的一个理念。 当前国学热的形成，反映出社会精神营养的普遍缺乏，反映出人们心身健康状况不容乐观，反映出人们对人生、社会、世界发展前途的迷茫，反映出人们对智慧和健康真谛的本能探寻。
但是，现在的国学状态还并不乐观。很多现象，已偏离准确把握根文化当中能够开启大智大慧的教育内容，迅速被商业化，这是值得我们注意的。
急功近利，有病乱投医现象严重。经典诵读在“有之以为利”的驱使下，逐渐滑入了商业图利的歧途之中。非经非典的读物，充斥于经典诵读领域；不具备上善属性和能量的读物，摆满了书架籍柜。 “经”与“书”的概念，混淆杂呈。“经典”之多，涉及之广，使人目不暇接，甚至将唐诗宋词都作为经典罗列于市，使家长们和老师们在选经择典中无所适从，难以抉择。
人心浮躁，对经典的解读缺乏“修之身”的基础，媚俗有余，守本不足。以智解慧，夹杂了大量人欲、私心、贪利，难以发挥经典诵读开慧启智和守德持正的作用，反而可能使得经典诵读有沦为人们争取名利、附庸风雅的手段和遮羞布的趋势。
经典之所以成为经典，是因为圣人的经典所包含的智慧与能量，能给人们的心灵提供丰富的精神营养，用于滋养和启迪人的慧识和自性光明。 选经择典，就如同中医开方一样，必须要辨证施治，君臣佐使配伍得当，各尽其用。应当恰到好处地适用于人生发展的各种不同时期，适应于人体内环境不同生理阶段的需求，适应无为慧识与有为智识的需求。帛书《德道经》，是当仁不让的首选慧性经典诵读教材。
选自中华德慧智·教育辅导丛书《中华德慧智教育答疑汇编》 帛书《德道经》与通行本《道德经》诵读效果的天壤之别——启动先天肾气！ 为什么古人说“修道者多如牛毛，成功者凤毛麟角”——揭秘帛书《德道经》与通行本《道德经》的能量差异 如此逼着孩子们辛苦……真是有点悲哀！——慧与智同步开发是民族教育的根本 用经典中丰富的精神营养，滋养孩子们久已饥渴的慧识和智识——慧与智同步开发是民族教育的根本 孩子注意力严重不集中怎么办？——脾胃信德土的培养是关键霜降， 教育不是灌输而是点燃火焰——中国的文化说到底就是一个德育文化 |
|
|
