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 人是生活在一个空间里的，但平日没人去想空间是怎么一回事。既是空间，就有上上下下，生活之所以丰富多变，都是因为这个空间。空间里的上上下下存有无数个缝隙。任何事物的成功或失败也都是在这些看不见的缝隙里形成的。 人走好运或背运，都像沿着一种“缝隙”在运行。 因此，人做事情，很有可能成功也很有可能失败才是智者常想的问题。而锐气和所谓的力量往往是不起多少作用的，甚至是引起事物走向反面，造成极端的因素。 因此，智者的智慧往往在事情来临时表现出缺乏强硬，越是冲突的时刻越显得没有力量和没有了主张。这是因为，人有的时候只能放弃主张，变得没有主张时，事情才能解决。没有主张反能获得大自然，大空间。因此无主张往往才是最靠近正确的。 而每一个人都不愿意无主张。甚至认为这是不可以的。哪怕临时生出个不完备或错误的主张来，也比没有好。就因为如此，人才吃尽了各种苦头。因此，人如果能有意识地处在“无主张”中，便是“无为”。最少是我们所说的遇事冷静。 人的一生不知要发生多少突然的事变，有许多事情并不受个人的制约。那时你要硬是找个主张来按照你的想法做，反而坏事。而历史一再证明只有“不动”才能够救你。只有先不动而后才有生出动的有效办法。 因此，大智者总有点先失的味道，不但失去利益，也失去自己的主张。而一个人如果让他有意识地失去自己的主张，却是难上加难的。甚至伟大的佛教以及世上许多深奥的哲学理论，都是在教我们怎样放弃主张。 许多生活经验丰富的人，对主张这个东西是淡化的。许多大成功的恰恰不是把个人主张摆在第一位的人，因为这不但危险也要为此付出代价。许多生活得很轻松的人恰恰不是主张很强烈的人。这便是大家所说的活得通达一点。 当然，以上的感悟，只是一家之言。 借用中国古代先贤的话就是：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
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