老子“道”我之说——杨再春

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“道”是老子伟大发现，“道”是宇宙原始物质，是一种无形、衍生支配和推动天地万物发展与变化之原动力。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”“道”乃视之不见，听之不闻，搏之不得。是无状之状，无物之象。

 

老子“道”我之说 书法作品

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笔者以为：“道”这种物质可曰无，由“道”而产生天地万物可曰有。即可以说，不可感知无状物为道，可以感知有状物为物，有和无是“道”存在之两种形状。隐者为无，显者为有。“道”另一种含义则为规律，而此种规律是宇宙原始物质运行规律，当然亦是宇宙自然规律。

 

《道德经》共八十一章，每章都在阐述万物变化发展之规律。“万物生于有，有生于无。”即是由无形之道，产生出有形之物，有形之物，最终复归于无形之道，循环往复，以至无穷。

 

老子“道”我之说 书法作品

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“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。曲则全，枉则直，凹则盈，敝则新，少则得，多则惑。”从这些之规律中我可以悟出道在艺术作品实践中之规律。我教学中常提倡临帖过程中“少而精”原则，“少则得，多则惑”即为此理，碑与帖不是多多益善，必须守住一帖专攻至精，多则会让学生产生疑惑，不知方向方法。

 

老子“道”我之说 书法作品

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在书法通篇创作实践中，“难易相成”之道则告知我们，难与易之关系，任何一种事物或完成任何作品，多应从易到难过程。章法原则也是“长短相较，高下相倾”之道理。灵活掌握此规律，达到“道法自然”之境界，从必然王国走向自由王国。

 

静是“道”之性。在习字过程中，慎终如始，则无败事。其关键是静之性，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。功学书法之过程乃为甘于寂寞过程，浮躁气甚之难入境更不宜习字。其实道则在我们身边，道是万物之规律，从中可获益良多。

 

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丁酉年正月十七日于墨人居 草稿

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