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修 定 修定，是包括心缘一境以及寂灭之心住于一缘之二事。心缘一境，就是把我们的心空寂以后，住于唯一的一个缘起和合所生之相。 比如观佛像，我们的意念集中以后，观想佛像立于我们的头顶上空。意念住于这一观想上面，就叫做一缘之境。 念阿弥陀佛的时候，只有一个念佛的概念，而不离这个念佛的概念，则是一缘。但是如果念佛的时候，还有另处的意念出现，那就叫做二缘。 持咒也同样如此，意念锁在一念上面，或者是咒力上面，或者是咒语的声音上面那就是为一缘。 观呼吸心跳，心紧紧专注于心的跳动，或者是紧紧专注于心的热度，而不能去想其它的，这个是为心缘一境。 寂灭之心住于一缘。是讲相境，是所缘之境和心性合一无二，叫住于一缘。也就是说，把这系于缘相之心，让他断除掉任何昏沉，掉举，散乱等等这些非念。令心寂灭清静，空寂下来，系住此缘，不执于它，跃然是住于此缘，却不执着于此缘性。所以称它为心性寂灭。 简单地讲，我们的心只能住于一缘之境上，是为心缘一境。寂灭之心，是指把我们所有的无念不执的这种空性体心，住于一缘之境以后，就叫做系缘之心。 断除昏沉、掉举等等非念之后，只有一缘境相而锁在这个一缘境里，不存分别，不执缘性，乃至于连我们这个空性，静性也不执着。这叫做心性寂灭。 心性寂灭是一种成就的境，住于心性寂灭境当中，八识心王自然而然的就会显现无明慧、沉沙慧等等境相，但是如果境相来了，我们也不随境而迁，、随境而动，那么此时经过淘沙慧，一歩一步的，自然真空妙有的境界就会现前，也就会证行般若智，而得到解脱，得到成就，得到了生脱死。 |
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