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▼ ２０１７．０５．１０｜Ｎｏ．１１１ 明清时有一种文体，叫小说评点。金圣叹评点《水浒》是其中最有名的。虽然也有长篇大论，但更多的是三言两语，点到为止。读到妙处，令人拍案叫绝。晚清的刘熙载发展了这种文体，他将长期的读书心得，写成短小的“条头糕”。他不求论述周全，但求发前人所未发，再分门别类，连缀成一本八万字的小书，题曰《艺概》。我从小就爱读《艺概》，特别是其中诗文和书法部分，有时也学着写几条。今年一时兴起，就有了这篇挂一漏万的《学艺初阶》。 《学艺初阶》十八则，丁酉春作。余雅好艺事，志学而临《九成宫》，后从先师唐晋先生学书。先生善画虎，鼎革前尝与海派诸名家游。是时国运方兴，先生乃示余以米南宫《蜀素》《苕溪》二帖，并教以学书利弊。余又随先生涉猎绘事，惜未能深研技法，略无所成，然喜读历代画论，时有心得。旋思治印，然家贫，无以致石，幸得诸友不以我拙，购石贻余以为其治名章数十方，由是更徧观古今印谱。其间受益于前贤同好，兹不一一。后遁形商海，虽杂务冗繁，亦未尝稍辍艺事。年逾知命，精力日颓，起居闲坐，往往旧事萦怀。视今艺界学者，卓然腾跃，第多基础未固，遽欲创新。余有感于斯，乃略叙历年学艺得失，以冀有补于万一。首论书法门径，以甲金、篆隶为肇始，晋帖、唐碑为源流。余于北碑浸淫多年，而学者于碑帖优劣或不知取舍，故论之稍详，要之以碑帖并重为宜。次论画之山水、花鸟、人物，复申述印艺之与时论不同者。盖非为标新，但求切用。论艺有四，诗为最难，以其重大，姑俟异日。达盦记。 一、旧时谈艺者，不外乎诗、书、画、印四者，唯欲兼通乃善，而以诗为最难。白石以画、印著称，而自谓其诗第一，时人多不与焉。 二、先师唐晋先生尝曰：凡欲学书，宜从唐碑入。唐法既明，上窥二王笔意，下参宋元真迹。苏、黄、米、蔡，各有意态，要皆以二王为指归。 唐晋先生手书李白七绝扇面 三、甲骨吉金，概为线条艺术，至汉隶始重墨法。汉隶乃书史一大转捩，盖燕尾波磔，已涉及审美，非关乎实用矣。故《九势》曰：“唯笔软则奇怪生焉。” 四、陈义宁尝论二王书法，谓源于道教划符。然道符为实用，书法为审美，此其不同处。至于东晋士人互相陶染者，殊不在意于言辞，而以存录为幸矣。 王羲之《大道帖》，现藏台湾台北故宫博物院，传米芾摹本 五、书法之道，在于尺幅之间。擘窠题勒，乃至走地疾书，皆非正道。 六、各种碑版摹刻已下真迹一等，故学碑不如学帖，以帖近于真迹也。然《阁帖》十卷，其刻工不谙书道，往往字形舛误，神采全失。 张芝《冠军》帖，肃府本《淳化阁帖》。按：原文末书云“可恨吾病来不辨行动，潜處耳”，刻工将“處”字上下分置两处 七、阮伯元之始作《北碑南帖论》，而包慎伯继之，其源出于明末南北宗论。自康南海《广艺舟双楫》出，尊碑之风大倡，学者争购北碑，以为凡碑无不佳者。 八、明书家得见法帖真迹者绝少，递相祖述，故书风益趋卑弱。碑学遂振帖学之溺。洎乎清末，碑帖二分天下，书道于是大隆。 选自（清）黄易《嵩洛访碑图》册，现藏北京故宫博物院 九、碑版虽书风各异，大率以豪放重拙为主。初临碑者，往往不知刀笔有别，或以刀痕为笔痕，下笔如刀削；或不知石痕漫漶，仿其斑驳处，皆不知书者也。 十、凡画山水，必分近、中、远三段。远则小，近则大。而云水缭绕，必使山势相连，所谓“笔断意不断”，乃为“活山水”。 （元）唐棣《溪山烟艇图轴》，现藏台北故宫博物院 十一、花鸟最重神采。神采者，必以墨法孳乳，非后世之设色可比。提按顿挫、偃仰起伏，与书字无异，所谓“书画同源”也。 十二、明人作画虽多设色，而色不掩笔。所谓笔法，以墨法为要。清人始用西洋设色法，于是墨法衰矣。 选自（清）郎世宁《花鸟图册》，现藏北京故宫博物院 十三、人物画固非国画所长，笔墨材料所限也。尺短寸长，不必讳言。 选自（清）焦秉贞《历朝贤后故事图册》，现藏北京故宫博物院 十四、画山石用加法，画云水用减法，画草树用乘法，画屋舍用除法。 十五、凡治印，必先熟记《说文》部首，复略知文字训诂音韵之学。篆法之不知，六书之不解，诸体杂糅、自创新字，皆治印之大忌也。 十六、人多称羡汉印，然古印谱中亦多烂铜印，字迹模糊，殊非原物。故学汉印，宜首选将军急就印，以求其爽利峭拔之处。 西汉“广汉大将军章”银印，现藏上海博物馆 十七、治印宜先从王福厂、黄牧甫等入，横平竖直，然后求变。初学者最不可学苍白、白石。 黄牧甫刻“东鲁”印 十八、明清印派中，浙派拙朴，最宜初学。有若学诗，学杜不成犹知规矩，学李者易画虎成犬也。 |
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