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生活总会失常，工作难免碰壁，爱情又在哪里？面对生活的种种，如果现在问你：“你幸福吗？” 你可能会嗤之以鼻，不屑地哼一声，然后酷酷的甩一句：“我的幸福关你屁事！” 可是也许这酷酷的一句，正是你最后的倔强吧？在生活的沉浮中，你是真的累了吧？甚至苦不堪言，只是有苦难言。 当你扪心自问，捂着胸口问问自己：我过的真的好吗？ 当面对内心的时候，你真的还能自欺欺人吗？“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。”老祖宗的古训，经过千年的淘洗，经过历史的选择，它依然历久弥香，散发着真理的味道，必然是有其道理的。 生活定律告诉我们：当你不总在想自己是否幸福的时候，你就幸福了。 当然，如果你真的学会了儒家，道家思想，你能将其思想融入生活，你会发现，你也是幸福的，入世儒家是不二之选，但是在儒家的指导下，你能完美结合道家的无为生活，能在道家的指导下面对生活的种种艰辛，你会发现，生活真的很美好。 其实，将儒，道两家思想完美融入生活，并不是什么难事，总结起来，也就简简单单的两点，只是两种心境，两种选择美好的心境罢了。 （一）儒家不仅教会了你入世，还教会你不忘初心。 儒家不仅教你入世，更会教你生活中如何面对各种苦难的方法，教你如何到达成功的彼岸。 人们一直觉得儒家思想劝人入世，是古代帝王之选，也是现在很多人的完美选择，甚至有“半部论语治天下”一说。也许正是这些种种说法，让孔子成为中国最大负面效应的人，让孔老人家背了黑锅。曾经有朋友对我说，他不理解孔子，而且不喜欢孔子，他说：“孔子在君王面前的那套理论，那些繁杂礼俗，真的不讨我们这些普通老百姓喜欢。那都是给君王看的，给他们治理家国用的。” 朋友，我只想说，如果你这样想孔子，那你真的错了。 我们称孔老夫子为布衣孔子，就足以说明孔子的亲民，这位至圣先师的思想对中国人一直都是一种减压，让我们在朴素而又简单的生活中回归本真。 《论语、庸也》记载云“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中不偏，庸不易，找准生活的平衡点才是中庸。 遇事中庸教人们持之以恒，坚持自己的目标和主张，不放弃的精神正是这成功的秘诀。遇心，中庸教人们中正，平和。保持一颗平常心，不过与喜怒哀乐，冷眼静观人生的风起云涌。 其实中庸还有另一层含义，“中”指的是好的意思，而“庸”同用，也就是中用的意思。告诉人们，立足于世，要拥有一技之长，做一个有用之人。在岗位上班者，就要在其位，谋其事。这也正是中庸教人们的“大道理”。 儒家就是这样，注重你的品行修养之余，不忘告诉你，如何去做你该做的事，哪怕只是身边的小事。也许这些道理你听的真的不是一遍两遍，但是你真的可以做到吗？那份初心磐石是否在这些许年的拼搏中风化，你的坚持又在哪里？ （二）如果你坚持不下来了，那就看看道家吧。 道家思想虽没有到达儒家思想“罢黜百家，独尊儒术”的地步，但在历史上，道家的确是浓墨重彩的一笔。在西汉初年，唐朝初年，汉文帝，汉景帝，唐太宗，唐玄宗都是以道家思想治理国的，当然迎来的也是文景之治，贞观之治，开元盛世的美好局面。 细心的人不难发现，用道家思想治理国家的，一般都是一个朝代的开始，而慢慢的才改变为儒家思想治国。 其实，一个朝代的开始，正是另一个朝代的灭亡，朝代的更替是残酷的，面对眼前千疮百孔的国家，统治者很明智的选择了道家的无为而治来休养生息。那么当我们面对千疮百孔的心呢？我们不妨也用用道家的思想，无为一番吧。清静无为，亲近自然，远离斗争，与自然和谐相处，在这自得其乐的生活中，找寻生活的另一种可能。 也许，你会认为以上两种思想是矛盾的，那你就错了，无论在生活还是在工作中，适当的结合儒道两家思想，你都会发现，生活并不是那么艰辛，还有另一种可能。 儒家教会你进取，追随自己理想，坚持初心，不放弃。但是多少人在坚持的途中是一帆风顺的？谁不是磕磕绊绊。这时，你需要道家的支持，亲近亲近自然，将一切斗争置之脑后。当你理顺心情的时候，再捡起你的初心，也不算迟。 成功不必着急，幸福总会来临，不忘初心，方得始终。不要被一时的困惑迷离了心智，不为片刻的情感蒙蔽了双眼。人生很长，路还是要慢慢的走。 |
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