易与天地准（2）

原文：坎 习坎: 有孚维心，亨。行有尚。
《彖》曰:'习坎'，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。'行有尚'，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
《象》曰: 水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
初六，习坎，入于坎，窞，凶。
《象》曰: '习坎入坎'，失道，凶也。
九二，坎有险，求小得。
《象》曰: '求小得'，未出中也。
六三，来之坎，坎险且枕，入于坎，窞，勿用。
《象》曰，'来之坎坎'，终无功也。
六四，樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。
《象》曰:' 樽酒簋贰'，刚柔际也。
九五，坎不盈，袛既平，无咎。
《象》曰，'坎不盈'，中未大也。
上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
《象》曰，上六失道，凶三岁也。
离: 利贞，亨，畜牝牛吉。
《彖》曰:离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中五，故亨，是以'畜牝牛吉'也。
《象》曰:明两作，离。大人以继明照于四方。
初九，履错然，敬之无咎。
《象》曰:'履错之敬'，以辟咎也。
六二，黄离，元吉。
《象》曰:'黄离元吉'，得中道也。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰: '日昃之离'，何可久也?
九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰: '突如其来如'，无所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰:六五之吉，离王公也。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰，'王用出征'，以正邦也。

1、水火独立，金木土成双。
八卦都赋予它五行属性，其中你可以发现一个规律，唯有水火是各自独立的，而金木土都是成双。
乾兑为金，乾为阳金，兑为阴金。坤艮为土，艮为阳土，坤为阴土。震巽为木。震为阳木，巽为阴木。金木土一阴一阳，一唱一和，相互对应。唯有坎水离火独领风骚。水火之重不可小觑。
坎强调艰险，离强调光明，世间万物绝不会有任何的一帆风顺，只有经历了千难万险，才会前途一片光明，光明之后，又会产生

新的艰险，就这样循环往返，自然和社会一直发展延绵不断。
坎离组成别卦有两组，上坎下离为水火既济，上离下坎为火水未济。未济则需努力奋斗，不怕千难万险，最终达到既济的状态，一个事物的结束就预示着新事物的开始，新未济直至既济的产生、发展、收获。
2、水火生成数。
水生数为一，成数为六。火生数为二，成数为七。木生数为三，成数为八。金生数为四，成数为九。土生数为五，成数为十。以水火统领，可见其重。
坎水为阳，生数为一，一为奇数，为大，也为阳。成数为六，六位偶数，为阴，阴阳和合方能生成。
离火为阴，生数为二，二为偶数，也为阴。成数为七，七为奇数，为阳。阴阳和合方能生成。
3、阳以阴配，阴以阳配。
从坎离的属性来看，坎为阳卦，坎为水，水又为阴，为太阴，属冬季，阳卦用阴配。离为阴卦，离为火，火又为阳，为太阳，属夏季，阴卦用阳配。阴阳相配则万物生。火中有水，水中有火，火离不开水的滋润，水离不开火的融化，相得益彰，亲密无间，阴阳相配，方可从未济到既济，循环往复，延绵不断，发展壮大，化成天下。