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福陵的“一百零八蹬”在中国历代陵寝中都是独一无二的，一条名曰“一眼望不断”的神道直通山顶。 
那段有着传说故事的神梯“一百零八蹬”，全长约40米，宽7米，带着神秘的光环走进了人们仰望的视野。
自神道起点开始地势逐渐升高，过“神桥”拾级而上的“一百零八蹬”。神桥起点处两端各有一个小石狮子。
无论哪一个帝王，总是祈望着江山永固千秋万代，那条“一眼望不断”的神路，寓意就是万事一系，这也是清帝陵的首创。路面宽3至4米，两侧有高一米的砖砌透孔扶手墙，墙顶覆黄色琉璃瓦，色彩对比鲜明。
“欲知福陵绝佳处，石阶送尔上天蹬”。“一百零八蹬”寓意为天昊36星和地煞72星的数字之和。这种建筑形式是明清皇陵中独一无二的。关于其设计理念，有种种传说，其中最普遍的说法与道教的星宿传说有关，相传天上有“三十六天昊星”和“七十二地煞星”，它们都是不吉祥的星宿，据说《水浒传》中梁山好汉一百零八将就是这些星宿“下凡”。
修建“一百零八蹬”的寓意，是将36天昊星和72地煞星踩在足下，既保护福陵平安吉祥稳固，又显皇权神圣。
还有一种说法，出自佛教文化：一百零八这个数字，在佛教文化中是经常使用的吉祥数字，如念珠为一百零八枚，诵佛经一百零八遍，寺院要敲钟一百零八响等等。 还有一种传说解释为：一百零八是每年十二个月、二十四个半月和七十二个周日的总和。种种传说给清福陵的历史，罩上了一层神秘的光环。是中国古代风水学理论在古建筑上的应用。 努尔哈赤时期信奉的是萨满教，这是与道教和佛教不同的一种宗教。有人更科学地解释了这个建筑理念，也就是说“一百零八蹬”的数字更实际些也许就是数字的巧合而已。按照古建的形式，每级台阶的宽度，大概在30-40厘米之间，如此算来40米÷108=0.37米（合37厘米），也就是说，在这个40米长的斜坡上，正好能修建108级台阶。 
清朝陵墓制度有一项特殊规定，在神道与隆恩门之间必须修建一座建筑做隔断，名曰“一眼望不断”，为此有的清陵在神道上修龙凤门。而清福陵不仅建有神功圣德碑，还依地势修建了“一百零八蹬”，起到双重隔断作用，这也是清福陵独具特色有别于其他清陵之处的地方。
站在“一百零八蹬”的顶上，往下俯瞰。清福陵主体建筑全部建在天柱山山顶，正红门、石像生等建在山前的平地上。两者之间有一个约45度的斜坡，在这个斜坡上修建了一百零级台阶，俗称“一百零八蹬”，台级原用青砖铺成，现已改用条石。
“一百零八蹬”的上下两端各建有一座“神桥”，这是上面的神桥，神桥的扶手墙的终端，也有一对石狮子互相遥望着。“神桥”是为了避免福陵遭受雨水的冲刷和侵蚀而架设在神道之上。是清朝地王陵寝中普遍使用的建筑形式，它既有装饰陵寝建筑的作用，也有排水渠道的实用价值。
山上“神桥”末端的石狮子。作为“神桥”，与关内清陵比较，在材料上，既不是汉白玉，也不是花岗岩；在造型上仅为单孔；在装饰上也无雕琢，因此福陵神桥显得朴实无华，别具特色。
“一百零八蹬”和两端的神桥都是相连的，两侧都有用砖砌的一米高的扶手墙，墙顶覆有黄色琉璃瓦。这是“一百零八蹬”上端的“神桥”。
为了看清神桥下的拱洞，我从神桥西侧的山路上，沿着神桥开始寻找。
这是在神桥西侧的山坡上，拍摄到的桥洞，下面没有水，只是有一些落叶和枯树枝。平时桥下干涸，暴雨袭来时，则又水流如注，福陵著名的八景之一“天桥挂瀑”指的就是这里。
在山坡上还看到这个红砖围起的建筑，不知何用？
“一百零八蹬”的扶手墙。
这是“一百零八蹬”下端的“神桥”桥洞，这是在“神桥”的西侧拍摄的。两座“神桥”均为青砖砌就，因山势使得两座“神桥”的宽度相同而长度各异，下“神桥”长约25.6米，上“神桥”长约13米，加上它们都是单孔拱券桥，故随坡就势，山坡桥面处为高高隆起的一个弧形，十分别致。
下端“神桥”桥洞上的浮雕。
钻过桥洞，在东侧拍摄的“神桥”桥洞，上面依然有大致相同的二龙戏珠浮雕图案。
这是“一百零八蹬”下端的“神桥”东侧面。盘山而上，神桥和“一百零八蹬”，具有“山势峻拔，蹬道层折，深邃高耸，幽冥莫测”之感。
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