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阳宅风水的各种乱相及堪验方法 作者：汪春霖高端风水 阳宅，就是我们生产、生活的场所，也就是活人所活动的地方；主要包括住家、商场、商铺、酒楼、酒店、工厂、公司等。阳宅风水于我们每个人都是至关重要（关于阳宅风水的作用，请参考《客观论述阳宅风水对人的影响》一文。），好的阳宅风水可以让我们拥有更好的财运、健康、业绩、成绩等；阳宅风水的调整却相对简单，而且基本上能收立竿见影之效。但阳宅风水经过数千年的传承，早已是理论众多、派系林立、真假难辩、乱相从生！ 乱相一——阴阳不分：很多所谓的风水大师，在调整风水时，将阴宅、阳宅混为一谈，都用同一理论与技法进行勘验与调整，这显然是不对的。也是他们调风水最终无效的根本原因之一。 乱相二——结合命理：有些风水师，将本身粗犷的八字生硬地与阳宅风水结合起来，也就是什么样的命就适合什么样的风水。姑且不论这种理论正确与否，就实际操作也是极不可行的，如果按照这个理论，一家人是不能住一套房子的，甚至夫妻都不能住一起，因为这套房子适合某个人的八字，但并一定就适合其它人。而根据笔者研究论证，风水是具有共性的，好的风水，谁住进去都会好，不好的风水，谁住进去都不会好。 乱相三——结合流年吉凶方位：有的风水门派认为每一年的吉凶方向都不一样，床、保险柜以及一些风水吉祥物要摆在旺财位上，杂乱、污秽的（如鞋架）则要远离财位。例如：2016年旺财位在西南方，我们应该把床、保险柜等挪到房间的西南；2014年旺财位在正东方，我们又该把它们挪到房间的正东方；鞋架等杂乱、污秽的东西每年也都得换个位置摆放。这种风水理论显然是不对的，它几乎是要求我们每一年搬一次家甚至是装修一次。 乱相四——仅凭形法断吉凶：我们经常都能听到什么玉带缠腰、反弓（路）水、悬针煞等名词，这些都是风水形法上的东西，很多风水师仅凭这些理论就断定住宅或商铺的吉凶，很多时候都断不准。为什么?试想在城市里，一条道路或一条河对这一侧的住宅和商铺来说它是玉带缠腰，那对另一侧来说就是反弓水，难道住在这一侧的人都兴旺发达、商铺生意都很好?而住另一侧的人都倒莓、商铺没生意?再例如，城市的很多高楼正对电竿、烟囱、水塔，难道住在这些楼里的人都很不好?显然不是这样。客观的讲，这些形法上的东西对于农村独家小院还是有一定的作用的，但对城市而言其作用并不明显（笔者分析，这些形法上的东西本身还是有作用的，但是它所产生的能量却是恒定的，因为城市人口密度大，这些能量被众人分摊，所以对每个人产生的影响都几乎可以忽略不计，当然这个观点有待大家研讨论证）。 乱相五——运用预测术和命理来断风水：有些风水师在断风水时并不是运用其风水理论来断的，而是根据预测术或命理来断，这样的结果可能就是，断的非常准确，甚至哪一年会发生什么事都能断的一清二楚；但是，如果让他们调整风水，他们只能靠蒙（看福主运气，你运气好他就蒙对了，你运气不好他就蒙错了），因为他不会用风水理论来断事，自然也就不能用风水理论来进行有效的调整。 …… 风水界的乱相真是林林种种、层出不穷，笔者根据多年的研究论证，总结出如下经验： 一、风水分阴阳，阴阳不同理，适用阴宅风水的理论，未必适用阳宅风水，所以不能用某些阴宅理论来论断调整阳宅风水 二、阳宅分城乡，城市和农村需区别对待，很多形法上的理论在农村有一定的作用，而在城市似乎没什么影响。因此，在调整风水时，城市无法兼顾形法，则主要通过理气来改善风水，而在农村则可形法与理气相结合，做到至善至美。 三、行业分动静，笔者将城市阳宅分为动态和静态两种；消费性场所如酒楼、酒店、商铺、商场等归为动态；非消费性场所如住宅、公司、工厂等归为静态。 1、对于消费性场所，它是以赚钱为目的，谁能将路人更多的引入其场所进行消费，谁的风水就好。这类行业的风水，就要以形法为重，注重周边形势，在风水上叫“得水为上”（这里的水并非传统风水上的水，主要指的是路人）。也就是看能不能很方便地将路人引入其中进行消费。对于这类行业的风水勘验，根本无需罗盘，只凭周边形势，也就是得水情况，即可铁口直断生意好坏。当然，这类行业还须考虑特殊性、唯一性、品牌的因素等等。 2、对于非消费性场所，如住家、工厂、公司、办公室等，主要为家庭成员、工厂员工、公司员工内部生产生活及休息之所，无需将路人引入其中，这类行业的风水，就要以纳气为重，在风水上叫着“藏风聚气”。气就是宇宙大自然的能量场，主要通过天光，也就是自然光作用于人体。不同方向，不同角度的自然光对人的影响，吉凶程度不同。这类行业的风水调整，就是要想办法接纳旺气并规避衰气。对于静态行业的风水勘验，必须用罗盘或其他方向测量工具进行精准测量。 四、风水是环境对人的影响，所以也应以人为本，再好的阳宅风水，如果人不在此处，也接受不到大自然的正能量；因此，在堪验调整风水时，应当以人所在的点为中心，而非房子的中心为中心。 所以，阳宅风水在堪验调整时，一定要根据实际情况分门别类的对待，不同类型的阳宅应当使用不同的风水理论来堪验，在形法与理气方面有所侧重；法无定法，不能完全照搬古人的理论，对于先贤的理论，一定要亲自验证（验证方法其实很简单，即根据其风水，断定主家已经出现的一些状况），只有经的起验证的，才是真理。 |
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