大伾山位于河南省浚县城东，它虽无华山之险，泰山之峻，然而山上青石峥嵘，松柏苍翠，风景秀丽，历史文化积淀深厚，荟萃了佛、儒、道三教文化，文物古迹众多，自古吸引名人大家登临揽胜，留下来众多书法精品，目前保存下来的四百多处石刻中，真、草、隶、篆、行应有尽有，元代的文字化石八思巴文和回鹘式蒙文也有十余幅之多。这些石刻除露着珍贵的历史文化内涵外，充分体现了中华书法文化的源远流长和博大精深，展示了浚县历史文化的灿烂，是先人留下的一笔宝贵的财富。受篇幅和本人水平所限，本篇只提供部分精品。 “大伾山”三个字，是由素称“军中第一笔”的书法家李铎题写于2000年，次年春季摹刻于大伾山崖壁，每字大3.5米，气势磅礴，引人注目。 “大伾伟观”四字在大伾山东伟观亭崖壁上镌刻。由元[至元三十一年(1294年)]右通议大夫、大名总管府尹刘愻题。[楷书] “天下奇观”四字刻于大伾山龙洞南崖壁[楷书]。由明万历二年(1574年)右谏议、四川荣县进士、明代贤吏浚县知县杨镕题。 “杏花岩”三字在大伾山霞隐山庄药王庙旁的崖壁上。[杏花岩]为明·朱应毂“万历八年(1580年)”题。[楷书]。朱应毂：字德载，号槐石，明浚县人。万历五年(1577年)进士，出任山东东阿知县。历官户部主事、郎中、山东按察司佥事、山西布政司参议、按察司副使。《杏花岩》题字寓意源出《神仙传》。相传三国吴·董奉为人治病，不受酬报，对治愈的病人，只求其种树几棵，数年后蔚然成林。后世常用“杏林春满”“誉满杏林”等语称颂医家。 “东皋舒啸”刻在大伾山张仙洞北崖壁上，[行书]。由明进士延陵李琦伯玉甫于明万历十四年(1586年)五月书。“东皋舒啸”出自陶渊明的(归去来兮辞)中“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。 [鹭涛虎岫]、[仙崿]两幅字，位于大伾山龙洞南崖壁上。它是由曾任明崇祯年间的礼部尚书神笔王铎写于明崇祯十七年(1644年)春。清康熙十一年(1672年)浚县知县刘德新差人将其雕刻在石壁上。王铎的这两幅字，体现了美与自然景观美完美融合，给人带来无限的审美空间和审美愉悦。比如：“鹭涛虎岫”四字，就用了三种书体，鹭是篆书，涛是隶书，岫是魏碑，涛字的一长横突出了隶书蚕头燕尾的写法，岫的右边“由”字突出了魏碑的内圆外方的特点；鹭指鸟类，涛指黄河，虎指大伾山，岫是指不远处的胜迹龙洞，所以它即有很大的书法价值，又有很高的文学价值。[八分书] 程淓的“邀云”镌刻在大伾山张仙洞北崖壁上。[程淓 ]字：箕山，生于万历二十三年(1619年)宋代著名理学家程颢十四代孙。曾任河南清军驿传盐法兵备道，贬官后客居浚县近40年，于卫河岸筑室，与知县刘德新书法为友，在大伾山题写“邀云”“何日闲”“飞岩”等摩崖碑刻。程淓书法早年宗法二王，并临习《历代名臣法帖》，晚年受王铎影响，行书中融入魏碑，字势结构与王铎相近。[行书] “飞岩”刻在大伾山龙洞南崖壁。[行书]。 “何日闲”刻在大伾山观音岩南崖壁。[行书] “群玉山头”四字刻于大伾山霞隐山庄崖壁上。清康熙九年(1670年)由浚县县令刘德新题(行书)。群玉山，传说西王母居处。《穆天子传》郭璞注：“玉山，西王母居者。”李白《清平调》词：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逄”。 刘德新，字：裕公，辽宁开原县人，荫生。生于官宦之家，其父功勋卓著。刘德新科举不第，因父为荫生。自康熙八年(1669年)始任浚县知县，康熙十一年(1672年)调至淇县任知县，后于康熙十四年(1675年)又调回浚县继续任知县，前后共知浚县八年。“吏隐厈”刻于大伾山紫泉别墅崖壁，康熙年间浚县县令刘德新题。[楷书]。“吏隐岸”旧为不以利禄萦心，虽居官而与隐者同。宋之问《蓝天山庄》诗云：“宦游非吏隐，心事好幽编。”刘德新在题写时“岸”字不书“山”，以大伾为山，故写成：“吏隐厈”。“步虚声”刻在大伾山纯阳洞天圆门北崖壁，由康熙年间浚县县令刘德新题。[行书]。“步虚声”传说中神仙于空中的诵经声，后指道士咏经礼赞的一种腔调，咏经之声飘渺悠扬，好似仙乐一般。“蔼蔼亭”刻在大伾山龙洞南崖壁，康熙年间浚县县令刘德新题写。[行书]。“云半山房”刻在大伾山龙洞南崖壁，康熙年间浚县县令刘德新题写。[行书]。“鸣琴坳”刻在大伾山紫泉别墅崖壁，康熙年间浚县县令刘德新题写。[行书]。鸣琴坳的故事。相传，南北二仙翁一日天朗气清，相约来到瑞云缥缈的大伾山，看到主峰西北山坳处有一孤崖，周围古木参天，鲜花盛开，泉水潺潺，溪流撞击天地之水，发出叮叮咚咚的响声，犹如鸣琴，随在崖石席地而坐，展开棋盘一解嗜棋之欲。后人为纪念此事，在仙翁下棋处及南极仙翁白鹤停留处，修盖一处凉亭，名曰“来鹤亭”，泉水入池处取名“鸣琴坳”。“来鹤亭”刻于大伾山来鹤亭崖壁，[行书]。清康熙年间浚县县令刘德新题。在紫泉别墅东边崖壁上以及来鹤亭内，有两处怪诞的摩崖石刻，令人费解可谓天书。这两处瀸语题记都有署名，但念什么，所说何意，至今无人能解。王云翰所题四字，据文物部门访问过以前大伾山的一位秀才道人说：念“京、台、木、机(音)”，但也摇头不知何意。只待有识专家及古文字爱好者研究破解。这方怪诞的摩崖石刻，在大伾山紫泉别墅东崖壁，王云翰题。王寅宾所书四句28字，刻在大伾山来鹤亭内崖壁。“瞻屺”刻在大伾山龙洞南崖壁，清康熙年间王作肃题写。[楷书]。王作肃，清吴桥(今属河北)人，收藏家，字敬一。顺治十七年(1660年)举人。曾任浚县教谕。素称家学，好收藏图书、古器，喜画竹，间作山水。“瞻屺”意为“思亲”。“千仞岗”刻在大伾山霞隐山庄崖壁，于清乾隆二十六年(1761年)镌刻，[行书]。书丹不详。“第一峰”刻在大伾山纯阳洞天圆门北崖壁，清乾隆二十八年(1763年)张端书题。[行书]。张端书，字既廷，清钱塘(今属浙江)人，监生，工书法。乾隆二十七年(1762年)任浚县县丞。“层峦叠嶂”刻在大伾山紫泉别墅崖壁，[楷书]。清乾隆二十七年(1762年)钱塘监生、浚县县丞张端书题。“身到蓬莱”刻在大伾山紫泉别墅崖壁，[隶书]。清嘉庆十八年(1813年)广西临桂进士、浚县知县朱凤森题。蓬莱，神话中三神山之一。比喻大伾山为仙境。“再成亭”刻在大伾山龙洞南崖壁，[楷书]。清光绪十一年(1885年)黄璟题。黄璟清代画家，字小宋，号蜀泉、铁石道人、二樵樵者，南海(广州)人。历官浚县知县，陜州知州。工山水，擅刻印。“乐哉”“壮游”刻在大伾山龙洞南崖壁，[隶书]。清光绪十六年(1890年)分别由‘黄汝周、’黄汝彭’题。“直上青云”刻在大伾山霞隐山庄崖壁，[隶书]。清光绪十九年(1893年)浚县候补知县吕根萱题。吕根萱在任候补知县期间，因举止轻浮，行同无赖，即行革职，驱逐回籍，交地方官严加管束。“划然长啸”刻于大伾为张仙洞北崖壁。[隶书]。清光绪二十七年(1901年)重阳日苕溪朱保如题。划，古通“缅”，破声也。长啸，长声吼叫，语出典故“苏门啸”，晋代孙登常以长啸抒发胸中愤懑。“鸿爪”刻于大伾山龙洞南崖壁。[篆书]。清光绪年间，浚县知县黄璟集宾朋于此。白下(今南京市)詹德藩酒酣纪游。[鸿爪]雪泥上鸿雁所留爪印，又谓雪泥鸿爪，此处比喻陈迹。[鸿爪]二字的鸿字不书3滴水旁，以山下黄河为水。[注：黄河原流经大伾山东]“旧地重游”刻在大伾山霞隐山庄崖壁，[行书]。民国十九年(1930年)重阳日张孝骞题。下边“何敢望禹”“怀禹”均道出了历代人们的怀禹情结。《禹贡》乃《尚书》一篇。内载：禹疏河，“东过洛汭，至于大伾”。浚县大伾山上有禹王庙、怀禹桥、歇歇亭均于纪念禹王治水而修建，浚县的“浚”字也于疏竣河道有关，所以历代文人、名人纷纷在大伾山题字作诗。“何敢望禹”刻在大伾山纯阳洞天圆门北崖壁，[行书]。张子书于民国二十年(1931年)题。“怀禹”刻在大伾山霞隐山庄崖壁，[行书]。民国二十一年(1932年)由当时浚县县长李树德题。 “晓风初月”刻在大伾山龙洞北崖壁，中华民国二十四年(1943年)由当时浚县的日伪县知事王实坪题。(行书)。王实坪是军阀吴佩孚的外甥女婿，1943年1月至1944年2月任浚县伪政府县长。这年，浚县与河南大多地区一样遭受了严重的蝗灾和旱灾，王实坪伪政权无心也无力解决，为蒙骗百姓，笼络人心，率县公署职员，登临大伾山龙洞祈雨，并命人勒石刻碑，彰显自已祈雨功绩。《晓风初月》、《禹贡名山》题字摩崖就是这一时期的成就。 “禹贡名山”刻在大伾山观音崖崖壁，[隶书]。中华民国三十二年(1943年)由时任浚县日伪政府知事王实坪题写。《禹贡名山》题字是因当年大禹治水曾登临此山，史书《尚书·禹贡》篇中载：禹疏河，“东过洛汭，至于大伾。”因此大伾山被历代称为“禹贡名山》”。 “还我河山”“日月重光”两方题字。据传为国民党政府县长盛绍汉重新占领浚县城时所题，因其下题记中有反共内容，浚县解放后被摩去。盛绍汉当国民党县长期间，两次占领浚县城。一次是1946年侵华曰军无条件投降后，他提前在共产党之前进入县城，接受日、伪军投降。6天后，便被中共冀鲁豫军区四分区部队和地方人民武装打败，逃出县城。浚县第一次解放。这一次占领浚县城时间极短，没有可能题刻摩崖。另一次是1946年农历十月，根据解放战争形势变化，中共浚县县委、县民主政府撤离浚县，盛绍汉在国民党八十五军、新五军支持下，重新占领县城，直到1947年4月浚县第二次解放。“还我河山”“日月重光”两方摩崖应该在这期间镌刻，即：1946年10月至11月间。“还我河山”四字在大伾山龙洞南崖壁上。[行书]“日月重光”四字在大伾山霞隐山庄崖壁上[行书]。 “愿天下尽读有用书”这幅字刻在大伾山霞隐山庄崖壁上。是李鸿儒于清光绪二十七年(1901年)题。字面也可读为：“书有用，读尽天下愿”“读有用书，尽天下愿”。李鸿儒原名：李明德、字文宗，自?入私塾读书，清光绪二十五年(1899年)应凤阳府试中秀才，后开塾馆教书。民国27年(1938年)5月走上革命道路。民国28年(1939年)春，成为共产党领导下的正规抗日部队。民国30年(1941年)11月，新四军第四师派参谋长张震到宿东视察工作，遭到数倍于我的日伪军突然袭击，李文宗在掩护首长转移的战斗中，身中数弹，壮烈牺牲。“紫泉别墅”刻在大伾山紫泉别墅崖壁，不知何人书。紫泉，即紫色之泉，犹言紫渊。唐李商隐隋宫诗：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。”“河山一望”刻在大伾山来鹤亭南崖壁，[行书]。陈廷统题。“积翠”刻在大伾山霞隐山庄崖壁，[楷书]。东海赵口鐇题。“唵 嘛 尼 巴 迷 吽”刻在大伾山天宁寺大佛楼北崖壁。六个字是佛教的六字真言，是佛法的象征，涵盖了佛教的众多精义。有人把六字与“六道”密切地联系起来，认为：“唵”，除天道生活之苦；“嘛”，除阿修罗道斗诤之苦；“尼”，除人道生老病死之苦；“叭”，除畜生道劳役之苦；“咪”，除饿鬼道饥渴之苦；“吽”，除地狱道寒热之苦。极大地神化了六字真言的不凡法力。刻在天宁寺大佛楼北崖壁上的梵文佛教“六字真言。”梵文是公元前6世纪左右产生于印度的一种结构复杂的音节文字。由于这种文字被认为是万能的梵天创造的，故被称为梵文。 |
