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一般说来，国家灭亡以及皇帝去世，年号也随之终结。但明朝皇帝朱由检自杀殉国，明朝被清朝取代之后，已经完成历史使命的“崇祯”年号，反而一直被朝鲜李氏王朝所使用，加上朱由检在位时的十七年，前后累计超过二百年。  朝鲜从一开始，就从文化上鄙视清朝，视清廷为犬羊夷狄，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。然而面对清朝对朝鲜的高压政策，朝鲜上下只能采用一种现实主义态度。  除对清廷的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号，直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。历代封建统治者和儒家最看重的“正朔”问题，朝鲜就是这样处理的。  明朝灭亡后，李朝王室一直进行各种追思活动，不忘宫中焚香望阙之礼。1704年甲申，明朝灭亡六十周年，李朝肃宗自宜春门诣禁苑坛，以太牢祭祀崇祯皇帝。又命汉城府在后苑春塘台设“大报坛”，祭祀神宗皇帝。  1749年又以明朝太祖、神宗(万历)、毅宗(崇祯)并享大报坛，并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年进行，直到李朝末年。而1986年，韩国来华祭孔团，用的还是明朝年号！  朝鲜君臣认为，自古得天下之正莫过于大明，朝鲜李朝学者成海则认为中国历史上明朝是唯一一个没有任何瑕疵的完美王朝。他在强调明朝的同时，又否认清朝的正统地位，批评清朝破坏了几千年的中华衣冠制度。  明亡后，朝鲜和日本认为中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的附属夷国，朝鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见，更是以“小中华”自居。 |
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