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考察风水穴的特征方面, 环绕四周的群山极其重要,他们的形态和位置决定了风水中可利用的生气数量, 而且是吉祥地质量好坏的标志 。 环绕风水穴的所有山体均聚结着生气,风水上称其为“砂” 。砂的不同部分名称各异,例如,山顶为“砂头”,半山腰为“砂体'' ,山麓为“砂肢” 。在所有环绕风水穴的山体中,所谓“四神砂''最为要。它们分别为青龙、白虎、朱雀及玄武,并位于风水穴的四个不同方位 。 1.玄武 玄武取象于盘结纠缠的龟蛇, 指位于龙尾及风水穴结成处之山,又叫主山。据?葬书?所述,玄武应形如向风水穴垂头。?葬书?认为如果玄武呈不向风水穴垂头之状, 就是拒绝接受死者下葬 , 是不吉祥的风水。 2.朱雀 朱雀指位于穴前之山;取象于鸟。据?葬书?,朱雀山应形如翔舞才吉样。翔舞意为穴前的山形俏丽秀拔, 水势和願宛转。若山水形态如此, 这种地形则被视为对穴有情。?葬书? 目朱雀不舞则为凶象。据说不舞之朱雀好像要飞腾出去。 因为这些山脉像是主山的宾客或臣属, 所以它们对风水穴应明顺朝揖。朱雀位有两座重要山峰, 即大山和朝山。风水原则要求安山应小于朝山并更靠近风水穴。为了构筑安山和朝山之间的风水谐调, 要求朝山比安山形态更为空客尊贵, 安山只不过是主山的日常需要。 3.青龙 青龙指位于风水穴左侧的山脉。取象于蜿蜒游动之龙 。?葬书? 曰吉青龙应山势蜿蜒起伏, 形欲抱穴。 山势形如环抱明堂,尾部弯向吉地。另外,青龙尾部应低于头部,好像正欲潜人地下。蜿蜒前行,尾部内屈,回视风水穴。反之, 则不吉样。在某些实例中, 几条支龙自来龙或主山伸向青龙和白虎两侧,并环绕吉地好几层。在这种情况下,从吉地向外的第一座青龙山叫内青龙, 其他所有支龙则称为外青龙。 4.白虎 白虎指位于穴右的山脉,取象于虎。据?葬书?,吉祥的白虎山一定要形如低头驯顺。?葬书? 注将其释为白虎驯服得像一条受过良好训练的狗, 主人不必担心挨咬 。除此之外, 白虎尾部应弯向地面, 身体伏卧。 意思是说白虎的尾部应低于虎体其他部位, 而且其尾部还应像青龙的尾部那样向内弯曲。如果白虎好像蹲在那准备随时跃起来, 这种地方不吉祥, 因为这种虎好像要去衔取墓中的死尸。有关白虎的这条原则, 风水先生内部对此意见分歧也很大。 因为在决定某地是否吉祥时, 山的位置和形状非常重要, 所以相山术很发达 。 山脉分类系统对风水先生作好观察山形工作可能是必不可少的 。 不管这种推测是否正确, 风水中有些非常成熟的山脉分类系统。试举例如下: 一、按五行划分的山脉分类法： 山脉据其形态可划分为五种类型 (木、火、土、金、水) 。?峦头五星九星裁用诀?一书认为五行星也是五行。因此五行在天则为星象,于地即成山形。尽管这五种山形的原名不甚清楚,但无疑它们代表了木、火、土、金、水、五行的生质。其形态如下: 1、木山:山型圆滑耸拔，直刺天空,此形可代表树干。 2、火山:形如一团烈焰。因其酷似毛笔,通常称这种山为文笔峰。 3、土山:形如平坦的屋顶或中文“几'字。换一种说法,即为顶部平坦,山坡陡峭的突出体。 4、金山:山形高大,顶部圆滑没有尖棱锐角,形如地面上巨大的球体。 5、水山:形如水波或活蛇。由很多起伏和缓的山丘连缀而成的山脉即属于此类。 可见, 从五行理论角度来理解山脉是进行风水评价的基本手段之一 。按五行相生的反方问排序的山峰(如以木、水、金、土、火代替火、土、金、水、木)也是可以接受的。而且也会给远世后裔带来好运。该序列不会即刻生效。只有居住几代人之后才能现出吉兆。 二、把山脉割分为九种的分类法 尽管山峰接五行理论可分成五种类型, 但不是所有的山峰都是典型的五行类山 。 当风水师评估一座山的吉凶时, 五分描述法可能显得不太够用 。 因此, 我们用更具体的九分法来进一步对山峰形态分类, 九分法专门理五行类山的变形或变种的分类问题 。 据说通过并用九分和五分两种山形分类法, 对山脉的观察就衡量其吉凶而言能进行得更充分 。这九种山如下所列: 1.贪狼：木山的变形; 2.巨门：土山的变形; 3.禄存：土山的变形; 4.廉贞：火山的变形; 5.文曲：水山的变形; 6.武曲：金山的变形; 7.左辅：木山的变形: 8.右弼：金山的变形; 9.破军：金山的变形; |
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