(12)[转载]井荥输经合概要

 五输穴起自《灵枢》、《素问》，后经渤海琴越人采其精要，尽撷内经幽赜，演伸其道，溯源索隐，集成卷帙，传学后世名“黄帝八十一难经”。传统经络学，将人体十二经脉，比作流水之象。凡手足阴阳十二经，位于四关下之孔穴，取其起源流之顺序，演伸成“井荥输经合”，又名五行输或五输穴。分别以所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合，应地之金木水火土五行为论。四时更迭，始起东方春甲之日，而万物始生。人经脉之气血亦如山谷幽泉之象，故言出者为井，其意始发主春。日数甲者，岁之首也。凡脏腑阴阳十二经气，三百六十五孔穴皆以井为始。故《易》曰“井养而不穷”。法象春仁也。其井穴皆位于手足指（趾）末端。而荣者，经气微细之流，未成其大，乃水小之义。输义者，积逐流以行经，运转输送之意。位居五穴之中，善将井、荥之气，转输与经、合及它穴。行为经者，径也。乃经营之义，径行即达。无有滞瘀之象。合者，汇集诸经之流，犹如潮水，终会于江海。玄子曰：“人之所存，秉五行之运用，徵其本始，故五脏六腑皆取其原也”。十二经各有一原穴，为诸经之根本，生气之源。合五输穴为六输，故有所过为原之誉。阴经皆以输为原，为输原合一。阳经原穴其位在输、经之间。今删去阳经之原穴，故本图取五输六十穴为用。凡原皆为精气汇聚之所，宣导经气之要穴。《灵枢九针十二原》曰：“五脏有疾，当取之十二原”。五输穴为经气上下出入之所，与原、别、交、会、募等穴，皆为要穴，乃精气流注、聚出之乡。阴经以木为始，即井木、荥火、输土、经金、合水。阳经则以金为首，即井金、荥水、输木、经火、合土。将阴阳两经输穴配五行对照言之，可成两两相克。例如阳井金克阴井木，阳荥水克阴荥火等，即克者为刚，被克者为柔，彼存阴阳互根，刚柔相因，夫天运六气，地称五行，相因而成阴阳，是为“孤阳不生，独阴不长”。《难经》曰：“春刺荥、秋刺经、冬刺合，随四时取穴刺之”。又春生夏长，故阳在外，秋收冬藏，阳气敛内，则人亦如是，为天人合一论。《难经》曰：“虚者则补其母，实者泻其子”，实开后世子母补泻之先河。