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清代治疫病专家余霖在《疫诊一得》中说：“运气之说，《内经》言之详也。夫人在气交之中，与天地相为流通，苟不立其年以明其气，临病施治之际，乌乎以用补泻之药哉？”由此可知运气学说在治疗时病中的重要作用了。清代名医石寿棠在《医原》中说：“人禀天地之气以生，即感天地之气以病，亦必法天地之气以治。”对于运气郁发的治疗，《素问.刺法论》提出“折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余”。 意即消散郁结之气，补助不足之虚，泻其有余，勿犯“虚虚实实”之弊。具体治疗方法按《素问.刺法论》须结合五输穴进行下列刺法： （一）补升法 《素问.刺法论》说： 木欲升而金运抑之，刺足厥阴之井； 火欲升而水运抑之，刺手心包络之荥； 土欲升而木运抑之，刺足太阴之俞； 金欲升而火运抑之，刺手太阴之经； 水欲升而土运抑之，刺足少阴之合。 这里的五俞穴井、荥、俞、经、合，配客运客气的五行木、火、土、金、水。补升者，“补弱全真”也。 （二）调阴阳升降：木升土降法 《素问.刺法论》说： 木欲降而金运抑之，刺手太阴之出、手阳明之所入； 火欲降而水运抑之，刺足少阴之出、足太阳之所入； 土欲降而木运抑之，刺足厥阴之出、足少阳之所入； 金欲降而火运抑之，刺心包络之出、手少阳之所入； 水欲降而土运抑之，刺足太阴之出、足阳明之所入。 “出”为井穴，“入”为合穴。阴经井穴为木，阳经合穴为土。风木主 阳气之升，湿土主阴气之降。刺阴经井穴木、阳经合穴土，就是调阴阳之升 降。治其“抑”者。 （三）调阴阳升降：火升水降法 《素问.刺法论》说： 太阳司天不退，厥阴不迁正，刺足厥阴之所流； 厥阴司天不退，少阴不迁正，刺心包络之所流； 少阴司天不退，太阴不迁正，刺足太阴之所流； 太阴司天不退，少阳不迁正，刺手少阳之所流； 少阳司天不退，阳明不迁正，刺手太阴之所流； 阳明司天不退，太阳不迁正，刺足少阴之所流。 巳亥年，厥阴气胜不退位，刺足厥阴所入； 子午年，少阴气胜不退位，刺手厥阴所入； 未年，太阴生胜不退位，刺足太阴所入； 寅申年，少阳气胜不退位，刺手少阳所入； 卯酉年，阳明气胜不退位，刺手太阴所入； 辰戌年，太阳气胜不退位，刺足少阴所入。 “流”作溜，溜为荥穴。“入”为合穴。阴经之荥穴为火，阴经的合穴为水。火性炎上主升，水性润下主降。不迁正是不升，故刺阴经荥穴助其升。气胜不退位是气不降，故刺阴经合水穴助其降。 利用上面《素问.刺法论》“折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余”的理论及具体运用五输穴的规律，可扩大子午流注治疗时病时，按不同运气特点对身体经气进行补泻与调节阴阳升降，作出“消散郁结之气，补助不足之虚”。 |
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