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水至清则无鱼，人至察则无智。
水至清则无鱼，人至察则无智 ——东方朔 【智海踏浪】 “水至清则无鱼，人至察则无徒。”出自《汉书东方朔》。水至清则无鱼，这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存，这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人。所以，下面就紧接一句，人至察则无智。东方朔以 “水至清则无鱼，人至察则无徒”之喻，委婉地要求汉武帝“举大德，赦小过。” 察，就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指 “朋友”。这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。这句格言从自然现象谈起，告诫我们：人非圣贤，不可求全责备。 用水引喻政治或者人的智慧以及交谊等都只是类比的关系。虽然只是类比，但道理是相通的：鱼的环境是水不要过分清澈，以至无处藏身；人的环境是关系不要过分紧张，以至无法相处。过分清澈与过分紧张，都含有危及生存的因素，一旦危及到生存，就必须对所存身的环境有较好的要求，因此鱼要求有水草、岩隙和树枝等赖以藏身的空间，人也要求有一个“雾里看花”、朦朦胧胧的环境和心态，要不然就都会引致对生命不利的结果。 【知心小语】 同我们中国人相比，西方人更热衷于追究事实的真相，凡事都要问个对错、是非。正因为如此，他们才有了让我们看起来不可思议的哲学，总是在思考“世界的本原是什么”这些近乎无聊的问题。相比之下，我们在这方面就欠缺多了，我们的是非观念是模糊的，凡事总追求最后的效果，对事情的真相、是非对错没有太多的执著。以至于我们给别人的印象好像有点对错不分，是非不明。殊不知，就是在这种“难得糊涂”之中，隐藏着西方人永远也无法企及的大智慧。 著名管理学家曾仕强在北大讲座时曾经说过一句很经典的话：“中国人有是非,但是没有是,也没有非。”正如《红楼梦》中所说的：“假作真时真亦假,无为有处有还无”。真真假假，是是非非，又有谁能说得清楚？即使说清楚了，又有什么意义呢？所以，我们如果太执著于是非，就永远看不清是非。庄子说:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”换句话说,即使是圣人,他所知道的也只是“存在”而已。我辈于茫茫之中摸索前行,更是常常连“存在”也分辨不清。因果循环,红尘变幻,究竟是真是幻、是梦是醒,我们也同样看不清楚。就象庄周做梦变成蝴蝶,蝴蝶做梦又变成庄周,他也分不清是梦是醒。 |
