知其雄，守其雌 为天下溪
——老 子
【智海踏浪】
出自《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌！为天下溪。” 雄：雄性，指强者，刚强操动。雌：雌性，指弱者，柔静谦顺。这句话的意思就是说，明知自己是强者，但以弱者自居。
在《道德经》的第二十八章，老子鉴于当时社会政治风气很坏的情况，提出了“知雄守雌”的处世原则，以求返朴归真，实现天下大治。“知雄守雌”是道家的思想，是老子的一种基本处世哲学，应当说，它是一种掌握主动，保持自己的好方式。自己虽刚强，虽尊荣，但不以刚尊自居而偏以柔弱、谦逊、平易自处，有以柔克刚的意思。成语“知雄守雌”源于此。
【知心小语】
如果说“示弱”是一种素质，那么，“守弱势”就是一种境界。
老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。”就是让你守弱。守弱，看似弱不禁风，其实充满着强劲的力道。在中国历史上，那些将“示弱”发挥得淋漓尽致的人，都是最后取得成功的人。这几乎成了中国5000年历史的潜规则。
据《明史》记载，在元末那个风起云涌的时代，起义军四处揭竿而起。许多人打了几场胜仗就忙着称孤道寡，迫不急待的选妃建都，大封亲族。而朱元璋接受谋士的建议，暂缓称王。因为他深知，尽管自己有了一定的实力，但称王只会引来别人的嫉妒不满，容易受周围的起义军及元军进攻。而称王，看似风光，其实没有多大用处。称王有许多条件自己都未具备，而这些条件又是必须的。不称王，缓称王，还可避免其他势力注意，使其他势力关注于争夺未知的虚名互相消耗实力，自己则避之。将来条件基本后，称王则是理所应当的。放弃了看似“有”的实“无”的虚名，转而经营实实在在的其他人看不到的“有”，最终赢得了最后的胜利。
守弱势不仅可以像朱元璋一样“谋国”，也可以像郭子仪一样“谋身”。郭子仪是唐朝大将、宰相。初为太守、节度使。平定“安史之乱”，功绩卓著，声名远扬，赐“尚父”，加进太尉、中书令，可以说位尽人臣，但他的一生处处示弱，做人低调，才没有落到“鸟尽弓藏、兔死狐烹”的下场。就像庄子寓言中的那棵参天大树，最后终其天年，寿终正寝。
守弱，还有一个好处就是：因使自己保持了空的状态，所有能容天下难容之事。在这一点上，朱元璋就做得很漂亮，明明是他想要诛杀功臣，但他不直接动手，树立一个胡唯庸，利用他的手去做。做完了，把胡唯庸去掉，干干净净。如果是做不成，他可以说受别人蒙痹，大家只会说胡唯庸坏。做完了，除掉胡唯庸，大家都说他圣明，知道的人也没有办法。表面上，他是弱，受人愚弄，实际上他才是个中高手。自古以来，其实江山代有人才出。但为什么只有乱世才能让英雄脱颖而出？原因无非是，叱咤风云的人物能让大家上行下效，只有清除了一些看似有用的废物，才能给真正的人物腾出位置。
