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“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。”古代的很多用具是由玉器雕琢而成，但能够常常佩戴在身上，并且不分性别的玉饰大概就是玉佩啦。 （来源 美玉秀秀APP注册商家：冠玉坊 松亭养闲） 战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至将数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。 魏晋以后，男子佩戴杂佩现象渐少，之后的各朝都只是佩戴简单的玉佩。 而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一。 （来源 美玉秀秀APP注册商家：冠玉坊 兰溪鱼乐） 环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说： “环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。” 由此可知，清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。 （来源 美玉秀秀APP注册商家：苏州卓玉馆 灵猴献寿） “何以结恩情，美玉缀罗缨。”“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有“亲结其缡，九十其仪。” 描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。 清闻人倓在《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。 （来源 美玉秀秀APP注册商家：苏州卓玉馆 ） 《郑风·有女同车》中写道：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。” 时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。男子赞美他将娶的妻子不但容貌美丽，而且有美玉一般的内心。 在古代著作中，被比喻成玉人的人，并不都是女子，也常被用来指代男子。如《卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。” 《世说新语》中描述嵇康：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 以后就有了典故“玉山倾倒”或者“玉山倾颓”，“玉山”在这里比喻人的身形美好。而一对容貌人品皆出众的夫妻往往也被喻为“一双璧人”。 “玉佩玎裆风缥缈。望娇姿、一似垂杨袅。”玉佩是中国传统玉饰中光彩夺目的存在，它不仅具有实用价值，更具有丰富的文化内涵，体现出独有的个性、品味和气质。 |
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