下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

                       下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

                                                    ——老 子

【智海踏浪】

     见《道德经》第"四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

   “上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。

    “中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。

    “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说：完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。

    因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。

【知心小语】

    黑格尔曾经说过一句名言：米涅瓦的猫头鹰，只有在黄昏以后才会起飞。“密涅瓦”是古希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜，栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征，黑格尔说，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候，在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临时才悄然起飞。在这里，黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏时起飞来说明，真正的智慧总是姗姗来迟的，它一开始总是以一种极为荒诞的面目出现，并不能被多说人所理解，正如这句名言中所说的，“不笑不足以为道”维特根斯坦在评价哲学时也说：“在哲学中，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者：最后一个到达的人。”

     想起一个禅师学佛的故事。十三世纪，日本一代宗师道元禅师到中国求法。苦读多年，学成回国。同道中人争相请教，问他都学到了什么。道元禅师想了想，坚定地说道：“当下认得眼横鼻直，不被人瞒，便乃空手还乡。众人闻听，莫不捧腹大笑起来。但是顷刻间，大家便停住了笑声。因为他们发现自己笑得很无知，很空洞。眼横鼻直，这一并不玄奥复杂的常识，不经过一番深入修炼的人，是无法领悟其中的真谛的。有些禅师，甚至还要经过“看山不是山，看水不是水”的境界，才能达到“看山还是山，看水还是水”。只是这山、这水与那山、那水有着本质的不同。真理往往是简单明了的，但人们认识真理和掌握真理的过程却是复杂甚至是艰难的。

  　 光的波动说的奠基人托马斯"杨在完成“双缝干涉”实验后，将其成果发表，结果受尽了权威们的嘲笑和讽刺，被攻击为“荒唐”和“不合逻辑”，在近20年间竟然无人问津。杨为了反驳他们专门撰写了论文，但是却无处发表，只好印成小册子，但是据说发行后“只卖出了一本”。

    的确，不笑不足以为道！真理往往要经历诸多磨难之后，才能为大多数人所接受。 人类思想发展史上这样的例子很多，如自然科学领域进化论，相对论，社会学领域的民主思想、法治思想在产生之初，都是很少有人能够接受的，普遍被视为笑谈。

   大浪淘沙，被实践检验出的“道”，总是能笑到最后。